Commento di un santo

Il Signore e Salvatore nostro, desiderando che noi giungiamo alla felicità del regno celeste, c'insegnò a chiedergli quelle gioie, e ci promise che ce le avrebbe date se gliele avessimo chieste. ''Chiedete - disse - e vi sarà dato, cercate e troverete, bussate e vi sarà aperto' (Lc 11,9). Queste parole del Signore, fratelli carissimi, devono essere da noi meditate profondamente e con la massima attenzione, poichè affermano che il regno dei cieli non sarà per gli oziosi e gli sfaccendati, ma sarà dato, fatto trovare e aperto a quelli che chiedono, che cercano e che bussano. Dobbiamo dunque chiedere nella preghiera che ci venga aperta la porta del regno, cercarla con una vita retta e bussarvi con la perseveranza. Ma non basta pregare soltanto con le parole, se non cerchiamo anche con molta diligenza in che maniera dobbiamo vivere per essere degni di ottenere ciò che domandiamo, secondo l'affermazione di colui che dice: ''Non chiunque mi dice: Signore, Signore, entrerà nel regno dei cieli, ma colui che fa la volontà del Padre mio che è nei cieli' (Mt 7,21). Perciò è necessario, fratelli miei, chiedere assiduamente, senza interruzione domandare: ''prostrati adoriamo in ginocchio davanti al Signore che ci ha creati' (Sal 94,6). E per meritare di essere esauditi, riflettiamo diligentemente come desidera che viviamo e che cosa ci ha comandato di fare colui che ci ha creati. Cerchiamo il Signore e siamo fiduciosi, cerchiamo sempre il suo volto. E per meritare di trovarlo e di vederlo, ''purifichiamoci da ogni macchia della carne e dello spirito' (2Cor 7,1), perchè nel giorno della risurrezione saliranno in cielo soltanto coloro che avranno custodito la castità del corpo, e soltanto i puri di cuore potranno contemplare la gloria della divina maestà. Se poi desideriamo conoscere ciò che egli vuole che domandiamo, ascoltiamo il testo evangelico: ''Cercate prima il regno di Dio e la sua giustizia, e tutte queste cose vi saranno date in aggiunta' (Mt 6,33). Cercare il regno di Dio e la sua giustizia significa desiderare i doni della patria celeste e indagare incessantemente con quali azioni sante si giunga a possederli, affinchè non avvenga che deviando dal retto cammino non riusciamo a giungere dove tendiamo. Questi sono, fratelli carissimi, i beni che soprattutto dobbiamo chiedere a Dio; questa giustizia del regno di Dio dobbiamo cercare prima di tutte le altre cose, cioè la fede, la speranza e la carità, come sta scritto: ''Il giusto vivrà in virtù della fede' (Gal 3,11); ''la grazia circonda chi confida nel Signore' (Sal 31,10) e ''pieno compimento della legge è l'amore' (Rm 13,10). ''Tutta la legge infatti trova la sua pienezza in un solo precetto: amerai il prossimo tuo come te stesso' (Gal 5,14). Perciò il Signore, con amorevole promessa, assicura: ''Il Padre vostro celeste darà lo Spirito Santo a coloro che glielo chiedono' (Lc 11,13), per dimostrare come quelli che per natura sono cattivi possono diventare buoni accogliendola grazia dello Spirito. Egli promette che il Padre darà lo Spirito buono a quelli che lo chiedono, perchè la fede, la speranza e la carità, come tutti gli altri beni celesti che desideriamo ottenere, ci sono elargiti unicamente dalla grazia dello Spirito. Lasciandoci guidare dalle sue ispirazioni secondo la nostra capacità, fratelli dilettissimi, chiediamo a Dio Padre che ci conduca in virtù del suo Spirito, per la via della retta fede, che opera mediante l'amore. E per poter ottenere i beni desiderati, sforziamoci di vivere in maniera non indegna di un tale Padre; anzi custodiamo sempre intatto, con corpo illibato e mente pura, il mistero della rigenerazione, per cui nel battesimo siamo diventati figli di Dio. è sicuro infatti che se osserviamo i comandamenti del Padre, egli ci ricompenserà con l'eredità di una eterna benedizione, preparata per noi fin dal principio in Gesù Cristo nostro Signore, che vive e regna, Dio, nell'unità dello Spirito Santo, per tutti i secoli dei secoli. Amen.

Autore

beda
Prima di tutto Gesù, il Dottore della pace e il Maestro dell'unità non ha voluto che la preghiera fosse individuale e privata, cosicchè pregando, ognuno preghi solo per sè. Non diciamo : '' Padre mio che sei nei cieli ' ; nè '' dammi il mio pane '. Ognuno domanda non che il debito sia rimesso soltanto a lui, e non è per lui solo che sollecita di non essere indotto in tentazione e di essere liberato dal male. Per noi la preghiera è pubblica e comunitaria. E quando preghiamo, intercediamo non per uno solo ma per tutto il popolo. Perchè noi, popolo tutto intero, siamo una cosa sola. Il Dio della pace e il Maestro della concordia, che ci ha insegnato l'unità, ha voluto che uno solo pregasse per tutti, come lui stesso ha portato tutti gli uomini. I tre giovani Ebrei circondati dalla fornace ardente hanno osservato questa legge della preghiera (cf Dn 3, 51). E gli Apostoli e i discepoli, dopo l'Ascensione del Signore, pregavano in tal modo. '' Tutti erano assidui e concordi nella preghiera, insieme con alcune donne e con Maria, la madre di Gesù e con i fratelli di lui ' (At 1, 14). Erano assidui e concordi nella preghiera ; per il loro fervore e il loro amore reciproco, testimoniavano che Dio, che fa abitare in una stessa casa gli uomini unanimi, ammette nella sua dimora soltanto quelli la cui preghiera traduce l'unione delle anime (cf Sal 67,7). Fratelli carissimi, quando chiamiamo Dio '' Padre ', dobbiamo sapere e ricordarci che dobbiamo agire come figli di Dio ; Come noi ci rallegriamo di aver Dio per Padre, così che lui si rallegri di avere noi per figli.

Autore

Cipriano