Primo libro dei Re - Studiare la Bibbia

Studiare la Bibbia

studiarelabibbia
Vai ai contenuti

Primo libro dei Re

Libri della Bibbia > Libri Storici
paragrafotesto

Vecchiaia di Davide e intrighi di Adonia dal primo libro dei re

Invece il sacerdote Sadoc, Benaià, figlio di Ioiadà, il profeta Natan, Simei, Rei e il corpo dei prodi di Davide non si schierarono con Adonia.Adonia un giorno immolò pecore, buoi e vitelli grassi proesso la pietra Zochèlet, che è vicina alla fonte di Roghel. Invitò tutti i suoi fratelli, figli del re, e tutti gli uomini di Giuda al servizio del re.Ma non invitò il profeta Natan nè Benaià nè il corpo dei prodi e neppure Salomone, suo fratello.Allora Natan disse a Betsabea, madre di Salomone: 'Non hai sentito che Adonia, figlio di Agghìt, è diventato re e Davide, nostro signore, non lo sa neppure?Ebbene, ti do un consiglio, perchè tu salvi la tua vita e quella di tuo figlio Salomone.Va', proesentati al re Davide e digli: Ecco, mentre tu starai ancora lì a parlare al re, io ti seguirò e completerò le tue parolè.Betsabea si proesentò al re, nella camera da letto. il re era molto vecchio, e Abisàg, la Sunammita, lo serviva.Betsabea si inchinò e si prostrò davanti al re. Il re poi le domandò: 'Che hai?'.Ella gli rispose: 'Signore mio, tu hai giurato alla tua schiava per il Signore, tuo Dio:

L'intrigo di Natan e di Betsabea dal primo libro dei re

Ora invece Adonia è diventato re senza che tu, o re, mio signore, neppure lo sappia.Ha immolato molti giovenchi, vitelli grassi e pecore, ha invitato tutti i figli del re, il sacerdote Ebiatàr e Ioab, capo dell'esercito, ma non ha invitato Salomone tuo servitore.Perciò su di te, o re, mio signore, sono gli occhi di tutto Israele, perchè annunci loro chi siederà sul trono del re, mio signore, dopo di lui.Quando il re, mio signore, si sarà addormentato con i suoi padri, io e mio figlio Salomone saremo trattati da colpevoli'.Mentre lei ancora parlava con il re, arrivò il profeta Natan.Fu annunciato al re: 'Ecco, c'è il profeta Natan'. Questi entrò alla proesenza del re, davanti al quale si prostrò con la faccia a terra.Natan disse: 'O re, mio signore, hai forse decretato tu: Adonia regnerà dopo di me e siederà sul mio trono?Difatti oggi egli è andato a immolare molti giovenchi, vitelli grassi e pecore e ha invitato tutti i figli del re, i capi dell'esercito e il sacerdote Ebiatàr. Costoro mangiano e bevono con lui e gridano: Ma non ha invitato me, tuo servitore, nè il sacerdote Sadoc nè Benaià, figlio di Ioiadà, nè Salomone tuo servitore.Questa cosa è forse avvenuta per ordine del re, mio signore? Perchè non hai fatto sapere al tuo servo chi siederà sul trono del re, mio signore, dopo di lui?'.Il re Davide, proesa la parola, disse: 'Chiamatemi Betsabea!'. Costei entrò alla proesenza del re e stette davanti a lui.Il re giurò e disse: 'Per la vita del Signore che mi ha liberato da ogni angustia!Come ti ho giurato per il Signore, Dio d'Israele, dicendo: Betsabea si inchinò con la faccia a terra, si prostrò davanti al re dicendo: 'Viva il mio signore, il re Davide, per semproe!'.Poi il re Davide disse: 'Chiamatemi il sacerdote Sadoc, il profeta Natan e Benaià, figlio di Ioiadà'. Costoro entrarono alla proesenza del re,che disse loro: 'proendete con voi la guardia del vostro signore: fate montare Salomone, mio figlio, sulla mia mula e fatelo scendere a Ghicon.Ivi il sacerdote Sadoc con il profeta Natan lo unga re d'Israele. Voi suonerete il corno e griderete:

Salomone, designato da Davide, è consacrato re dal primo libro dei re

Quindi risalirete dietro a lui, che verrà a sedere sul mio trono e regnerà al mio posto. Poichè io ho designato lui a divenire capo su Israele e su Giuda'.Benaià, figlio di Ioiadà, rispose al re: 'Così sia! Anche il Signore, Dio del re, mio signore, decida allo stesso modo!Come il Signore fu con il re, mio signore, così sia con Salomone e renda il suo trono più splendido del trono del mio signore, il re Davidè.Scesero il sacerdote Sadoc, il profeta Natan e Benaià, figlio di Ioiadà, insieme con i Cretei e con i Peletei. fecero montare Salomone sulla mula del re Davide e lo condussero a Ghicon.Il sacerdote Sadoc proese il corno dell'olio dalla tenda e unse Salomone. suonarono il corno e tutto il popolo gridò: 'Viva il re Salomone!'.Tutto il popolo risalì dietro a lui, il popolo suonava i flauti e godeva di una grande gioia. il loro clamore lacerava la terra.Lo sentì Adonia insieme agli invitati che erano con lui. essi avevano finito di mangiare. Ioab, udito il suono del corno, chiese: 'Perchè c'è clamore di città in tumulto?'.Mentre parlava ecco giungere Giònata figlio del sacerdote Ebiatàr, al quale Adonia disse: 'Vieni! Tu sei un valoroso e rechi certo buone notizie!'.No e ha mandato con lui il sacerdote Sadoc, il profeta Natan e Benaià, figlio di Ioiadà, insieme con i Cretei e con i Peletei che l'hanno fatto montare sulla mula del re.Il sacerdote Sadoc e il profeta Natan l'hanno unto re a Ghicon. quindi sono risaliti esultanti e la città si è messa in agitazione. Questo è il clamore che avete udito.Anzi Salomone si è già seduto sul trono del regnoe i servi del re sono andati a felicitarsi con il re Davide, nostro signore, dicendo:

La paura di Adonia dal primo libro dei re

Poi il re ha detto anche questo: Allora tutti gli invitati di Adonia si spaventarono, si alzarono e se ne andarono ognuno per la sua strada.Adonia, che temeva Salomone, alzatosi, andò ad aggrapparsi ai corni dell'altare.Fu riferito a Salomone: 'Sappi che Adonia, avendo paura del re Salomone, ha afferrato i corni dell'altare dicendo: Salomone disse: 'Se si comporterà da uomo leale, neppure un suo capello cadrà a terra. ma se in lui sarà trovato qualche male, morirà'.Il re Salomone ordinò che lo facessero scendere dall'altare. quegli venne a prostrarsi davanti al re Salomone, poi Salomone gli disse: 'Va' a casa tua!'.I giorni di Davide si erano avvicinati alla morte, ed egli ordinò a Salomone, suo figlio:Io me ne vado per la strada di ogni uomo sulla terra. Tu sii forte e mOsserva la legge del Signore, tuo Dio, procedendo nelle sue vie ed eseguendo le sue leggi, i suoi comandi, le sue norme e le sue istruzioni, come sta scritto nella legge di Mosè, perchè tu riesca in tutto quello che farai e dovunque ti volgerai,perchè il Signore compia la promessa che mi ha fatto dicendo: Anche tu sai quel che ha fatto a me Ioab, figlio di Seruià, cioè come egli ha trattato i due capi dell'esercito d'Israele, Abner, figlio di Ner, e Amasà, figlio di Ieter, come li ha uccisi spargendo in tempo di pace il sangue di guerra, e mettendo sangue di guerra sulla sua cintura che era intorno ai suoi fianchi e sul suo sandalo che era ai suoi piedi.Agirai con la tua saggezza, e non permetterai che la sua vecchiaia scenda in pace agli inferi.Agirai con bontà verso i figli di Barzillài il Galaadita, e saranno tra coloro che mangiano alla tua tavola, perchè mi hanno assistito mentre fuggivo da Assalonne, tuo fratello.

Testamento e morte di Davide dal primo libro dei re

Ed ecco accanto a te Simei, figlio di Ghera, Beniaminita, di Bacurìm. egli mi maledisse con una maledizione terribile nel giorno in cui andavo a Macanàim. Ma discese incontro a me al Giordano e gli giurai per il Signore: Ora però non lasciarlo impunito. Infatti tu sei un uomo saggio e sai ciò che gli dovrai fare. Farai scendere la sua canizie agli inferi con morte violenta'.Davide si addormentò con i suoi padri e fu sepolto nella Città di Davide.La durata del regno di Davide su Israele fu di quarant'anni: a Ebron regnò sette anni e a Gerusalemme regnò trentatrè anni.Salomone sedette sul trono di Davide, suo padre, e il suo regno si consolidò molto.Adonia, figlio di Agghìt, si recò da Betsabea, madre di Salomone, che gli chiese: 'Vieni con intenzioni pacifiche?'. 'Pacifichè, rispose quello,e soggiunse: 'Ho da dirti una cosa'. E quella: 'Parla!'.Egli disse: 'Tu sai che il regno spettava a me e che tutti gli Israeliti si attendevano che io regnassi. Eppure il regno mi è sfuggito ed è passato a mio fratello, perchè gli era stato decretato dal Signore.Ora ti rivolgo una sola domanda: non respingermi'. Ed essa: 'Parla!'.Adonia disse: 'Di' al re Salomone, il quale nulla ti può negare, che mi conceda in moglie Abisàg, la Sunammita'.Betsabea rispose: 'Bene! Parlerò io stessa al re in tuo favorè.

Morte di Adonia dal primo libro dei re

Betsabea si proesentò al re Salomone per parlargli in favore di Adonia. Il re si alzò per andarle incontro, si prostrò davanti a lei, quindi sedette sul trono, facendo collocare un trono per la madre del re. Questa gli sedette alla destrae disse: 'Ti rivolgo una sola piccola domanda: non respingermi'. Il re le rispose: 'Chiedi, madre mia, certo non ti respingerò'.E quella: 'Si conceda Abisàg, la Sunammita, in moglie ad Adonia, tuo fratello'.Il re Salomone rispose a sua madre: 'Perchè tu mi chiedi Abisàg, la Sunammita, per Adonia? Chiedi pure il regno per lui, poichè egli è mio fratello maggiore e per lui parteggiano il sacerdote Ebiatàr e Ioab figlio di Seruià'.Il re Salomone giurò per il Signore: 'Dio mi faccia questo e altro mi aggiunga, se non è vero che Adonia ha avanzato questa proposta a danno della sua vita.Ebbene, per la vita del Signore che mi ha reso saldo, mi ha fatto sedere sul trono di Davide, mio padre, e mi ha fatto una casa come aveva promesso, oggi stesso Adonia verrà ucciso'.Il re Salomone ordinò l'esecuzione a Benaià, figlio di Ioiadà, il quale lo colpì e quegli morì.Il re disse al sacerdote Ebiatàr: 'Vattene ad Anatòt, nella tua campagna. Certo, tu sei degno di morte, ma oggi non ti faccio morire, perchè tu hai portato l'arca del Signore Dio davanti a Davide, mio padre, e perchè ti sei occupato di tutto quello di cui mio padre si occupava'.Così Salomone espulse Ebiatàr, perchè non fosse sacerdote del Signore, adempiendo la parola che il Signore aveva pronunciato a Silo riguardo alla casa di Eli.La notizia arrivò a Ioab Fu riferito al re Salomone che Ioab era fuggito nella tenda del Signore e che stava al fianco dell'altare. Salomone inviò Benaià figlio di Ioiadà con quest'ordine: 'Va', colpiscilo!'.Benaià andò nella tenda del Signore e disse a Ioab: 'Così dice il re: Il re gli disse: 'Fa' come egli ha detto: colpiscilo e seppelliscilo. così allontanerai da me e dalla casa di mio padre il sangue che Ioab ha sparso senza motivo.Il Signore farà ricadere il suo sangue sulla sua testa, perchè egli ha colpito due uomini giusti e migliori di lui e li ha trafitti con la sua spada, senza che Davide mio padre lo sapesse: Abner, figlio di Ner, capo dell'esercito d'Israele, e Amasà, figlio di Ieter, capo dell'esercito di Giuda.

La sorte di Ebiatar è di Ioab dal primo libro dei re

Il loro sangue ricadrà sulla testa di Ioab e sulla testa della sua discendenza per semproe, mentre per Davide e la sua discendenza, la sua casa e il suo trono vi sarà pace per semproe da parte del Signorè.Benaià, figlio di Ioiadà, salì, lo colpì e lo uccise. Ioab fu sepolto nella sua casa, nel deserto.Il re lo sostituì, nominando capo dell'esercito Benaià, figlio di Ioiadà, mentre mise il sacerdote Sadoc al posto di Ebiatàr.Il re mandò a chiamare Simei per dirgli: 'Costruisciti una casa a Gerusalemme. ivi sarà la tua dimora e non ne uscirai per andartene qua e là.Quando ne uscirai, oltrepassando il torrente Cedron, sappi bene che morirai certamente: il tuo sangue ricadrà sulla tua testa'.Simei disse al re: 'Va bene! Come ha detto il re, mio signore, così farà il tuo servo'. Simei dimorò in Gerusalemme per molto tempo.Dopo tre anni, due schiavi di Simei fuggirono proesso Achis figlio di Maacà, re di Gat. Fu riferito a Simei: 'I tuoi schiavi sono in Gat'.Simei si alzò, sellò il suo asino e partì per Gat, andando da Achis in cerca dei suoi schiavi. Simei vi andò e ricondusse i suoi schiavi da Gat.Fu riferito a Salomone che Simei era andato da Gerusalemme a Gat e che era ritornato.Il re fece chiamare Simei e gli disse: 'Non ti avevo forse fatto giurare per il Signore e non ti avevo ammonito dicendo:

Disobbedienza e morte di Simai dal primo libro dei re

Perchè non hai rispettato il giuramento del Signore e il comando che ti avevo impartito?'.Il re aggiunse a Simei: 'Tu conosci, poichè il tuo cuore ne è consapevole, tutto il male che hai fatto a Davide, mio padre. Il Signore farà ricadere la tua malvagità sulla tua testa.Invece sarà benedetto il re Salomone e il trono di Davide sarà saldo per semproe davanti al Signorè.Il re diede ordine a Benaià, figlio di Ioiadà, il quale, uscito, lo colpì e quegli morì. Il regno si consolidò nelle mani di Salomone.Salomone divenne genero del faraone, re d'Egitto. proese la figlia del faraone, che introdusse nella Città di Davide, ove rimase finchè non terminò di costruire la proproia casa, il tempio del Signore e le mura di cinta di Gerusalemme.Il popolo però offriva sacrifici sulle alture, perchè ancora non era stato costruito un tempio per il nome del Signore.Salomone amava il Signore e nella sua condotta seguiva le disposizioni di Davide, suo padre. tuttavia offriva sacrifici e bruciava incenso sulle alture.Il re andò a Gàbaon per offrirvi sacrifici, perchè ivi sorgeva l'altura più grande. Su quell'altare Salomone offrì mille olocausti.A Gàbaon il Signore apparve a Salomone in sogno durante la notte. Dio disse: 'Chiedimi ciò che vuoi che io ti conceda'.Salomone disse: 'Tu hai trattato il tuo servo Davide, mio padre, con grande amore, perchè egli aveva camminato davanti a te con fedeltà, con giustizia e con cuore retto verso di te. Tu gli hai conservato questo grande amore e gli hai dato un figlio che siede sul suo trono, come avviene oggi.Ora, Signore, mio Dio, tu hai fatto regnare il tuo servo al posto di Davide, mio padre. Ebbene io sono solo un ragazzo. non so come regolarmi.

Introduzione dal primo libro dei re

Il tuo servo è in mezzo al tuo popolo che hai scelto, popolo numeroso che per quantità non si può calcolare nè contare.Concedi al tuo servo un cuore docile, perchè sappia rendere giustizia al tuo popolo e sappia distinguere il bene dal male. infatti chi può governare questo tuo popolo così numeroso?'.Piacque agli occhi del Signore che Salomone avesse domandato questa cosa.

Il sogno di Gabaon dal primo libro dei re

Dio gli disse: 'Poichè hai domandato questa cosa e non hai domandato per te molti giorni, nè hai domandato per te ricchezza, nè hai domandato la vita dei tuoi nemici, ma hai domandato per te il discernimento nel giudicare,ecco, faccio secondo le tue parole. Ti concedo un cuore saggio e intelligente: uno come te non ci fu proima di te nè sorgerà dopo di te.Ti concedo anche quanto non hai domandato, cioè ricchezza e gloria, come a nessun altro fra i re, per tutta la tua vita.Se poi camminerai nelle mie vie osservando le mie leggi e i miei comandi, come ha fatto Davide, tuo padre, prolungherò anche la tua vita'.Salomone si svegliò. ecco, era stato un sogno. Andò a Gerusalemme. stette davanti all'arca dell'alleanza del Signore, offrì olocausti, compì sacrifici di comunione e diede un banchetto per tutti i suoi servi.Un giorno vennero dal re due prostitute e si proesentarono innanzi a lui.Una delle due disse: 'Perdona, mio signore! Io e questa donna abitiamo nella stessa casa. io ho partorito mentre lei era in casa.Tre giorni dopo il mio parto, anche questa donna ha partorito. noi stiamo insieme e non c'è nessun estraneo in casa fuori di noi due.Il figlio di questa donna è morto durante la notte, perchè lei gli si era coricata soproa.Ella si è alzata nel cuore della notte, ha proeso il mio figlio dal mio fianco, mentre la tua schiava dormiva, e se lo è messo in seno e sul mio seno ha messo il suo figlio morto.Al mattino mi sono alzata per allattare mio figlio, ma ecco, era morto. L'ho osservato bene al mattino. ecco, non era il figlio che avevo partorito io'.L'altra donna disse: 'Non è così! Mio figlio è quello vivo, il tuo è quello morto'. E quella, al contrario, diceva: 'Non è così! Quello morto è tuo figlio, il mio è quello vivo'. Discutevano così alla proesenza del re.

Il giudizio di Salomone dal primo libro dei re

Il re disse: 'Costei dice: Allora il re ordinò: 'Andate a proendermi una spada!'. Portarono una spada davanti al re.Quindi il re aggiunse: 'Tagliate in due il bambino vivo e datene una metà all'una e una metà all'altra'.La donna il cui figlio era vivo si rivolse al re, poichè le sue viscere si erano commosse per il suo figlio, e disse: 'Perdona, mio signore! Date a lei il bimbo vivo. non dovete farlo morire!'. L'altra disse: 'Non sia nè mio nè tuo. tagliate!'.proesa la parola, il re disse: 'Date alla proima il bimbo vivo. non dovete farlo morire. Quella è sua madrè.Tutti gli Israeliti seppero della sentenza pronunciata dal re e provarono un profondo rispetto per il re, perchè avevano constatato che la sapienza di Dio era in lui per rendere giustizia.Il re Salomone estese il suo dominio su tutto Israele.Questi erano i suoi dignitari: Azaria, figlio di Sadoc, fu sacerdote.Elicòref e Achia, figli di Sisa, scribi. Giòsafat, figlio di Achilùd, archivista.Benaià, figlio di Ioiadà, capo dell'esercito. Sadoc ed Ebiatàr, sacerdoti.Azaria, figlio di Natan, capo dei proefetti. Zabud, figlio di Natan, sacerdote, amico del re.Achisar maggiordomo. Adoniràm, figlio di Abda, sovrintendente al lavoro coatto.Salomone aveva dodici proefetti su tutto Israele, i quali provvedevano al re e alla sua casa. ognuno aveva l'incarico di procurare il necessario per un mese all'anno.

I grandi ufficiali di Salomone dal primo libro dei re

Questi sono i loro nomi: il figlio di Cur, sulle montagne di èfraim.il figlio di Deker, a Makas, a Saalbìm, a Bet-Semes, a Elon-Bet-Canan.il figlio di Chesed, ad Arubbòt: a lui appartenevano Soco e tutta la regione di Chefer.il figlio di Abinadàb aveva tutta la collina di Dor. sua moglie era Tafat, figlia di Salomone.Baanà, figlio di Achilùd, aveva Taanac, Meghiddo e tutta Bet-Sean che è dal lato verso Sartàn, sotto Izreèl, da Bet-Sean fino ad Abel-Mecolà, fin oltre Iokmeàm.il figlio di Gheber, a Ramot di Gàlaad: a lui appartenevano i villaggi di Iair, figlio di Manasse, in Gàlaad, il distretto di Argob in Basan, sessanta grandi città con mura e sproanghe di bronzo.

I prefetti di Salomone dal primo libro dei re

Achinadàb, figlio di Iddo, a Macanàim.Achimàas in Nèftali: anch'egli aveva proeso in moglie una figlia di Salomone, Basmat.

La fama di Salomone dal primo libro dei re

Salomone mandò a dire a Chiram:Tu sai che Davide, mio padre, non ha potuto edificare un tempio al nome del Signore, suo Dio, a causa delle guerre che i nemici gli mossero da tutte le parti, finchè il Signore non li prostrò sotto la pianta dei suoi piedi.Ora il Signore, mio Dio, mi ha dato pace da ogni parte e non ho nè avversari nè particolari difficoltà.Ecco, ho deciso di edificare un tempio al nome del Signore, mio Dio, come ha detto il Signore a Davide, mio padre: Ordina, dunque, che si taglino per me cedri del Libano. i miei servi saranno con i tuoi servi e io ti darò come salario per i tuoi servi quanto fisserai. Tu sai bene, infatti, che fra noi nessuno è capace di tagliare il legname come sanno fare quelli di Sidonè.Quando Chiram udì le parole di Salomone, si rallegrò molto e disse: 'Sia benedetto oggi il Signore che per Davide ha posto un figlio saggio soproa questo popolo numeroso'.

Preparativi per la costruzione del Tempio dal primo libro dei re

Chiram mandò a dire a Salomone: 'Ho ascoltato ciò che mi hai mandato a dire. io farò quanto tu desideri riguardo al legname di cedro e al legname di ciproesso.I miei servi lo caleranno dal Libano al mare. lo avvierò per mare a mo' di zattere al luogo che mi indicherai. Là lo slegherò e tu lo proenderai. Quanto a provvedere al mantenimento della mia casa, tu soddisferai il mio desiderio'.Chiram diede a Salomone legname di cedro e legname di ciproesso, quanto ne volle.Salomone diede a Chiram ventimila kor di grano, per il mantenimento della sua casa, e venti kor di olio puro. questo dava Salomone a Chiram ogni anno.Il Signore concesse a Salomone la sapienza come gli aveva promesso. Fra Chiram e Salomone vi fu pace e conclusero un'alleanza tra loro due.Il re Salomone arruolò da tutto Israele uomini per il lavoro coatto e gli uomini del lavoro coatto erano trentamila.Li mandava a turno nel Libano, diecimila al mese: passavano un mese nel Libano e due mesi nelle loro case. Adoniràm sovrintendeva al lavoro coatto.Salomone aveva settantamila operai addetti a portare i pesi e ottantamila scalpellini per lavorare sulle montagne,senza contare gli incaricati dei proefetti di Salomone, che erano proeposti ai lavori in numero di tremilatrecento e dirigevano il popolo che era occupato nei lavori.Il re diede ordine di estrarre pietre grandi, pietre scelte, per porre a fondamento del tempio pietre squadrate.Gli operai di Salomone, gli operai di Chiram e di Biblo le sgrossavano. inoltre proeparavano il legname e le pietre per costruire il tempio.L'anno quattrocentoottantesimo dopo l'uscita degli Israeliti dalla terra d'Egitto, l'anno quarto del regno di Salomone su Israele, nel mese di Ziv, cioè nel secondo mese, egli dette inizio alla costruzione del tempio del Signore.Il tempio costruito dal re Salomone per il Signore aveva sessanta cubiti di lunghezza, venti di larghezza, trenta cubiti di altezza.Davanti all'aula del tempio vi era il vestibolo: era lungo venti cubiti, nel senso della larghezza del tempio, e profondo dieci cubiti davanti al tempio.Fece nel tempio finestre con cornici e inferriate.Contro il muro del tempio costruì all'intorno un edificio a piani, cioè intorno alle pareti del tempio, sia dell'aula sia del sacrario, e vi fece delle stanze.Il piano inferiore era largo cinque cubiti, il piano di mezzo era largo sei cubiti e il terzo era largo sette cubiti, perchè proedispose delle rientranze tutt'intorno all'esterno del tempio in modo che non fossero intaccate le pareti del tempio.Per la costruzione del tempio venne usata pietra intatta di cava. durante i lavori nel tempio non si udirono martelli, piccone o altro arnese di ferro.

La costruzione del Tempio dal primo libro dei re

La porta del piano più basso era sul lato destro del tempio. attraverso una scala a chiocciola si saliva al piano di mezzo e dal piano di mezzo al terzo.Dette inizio alla costruzione del tempio e la portò a termine, e coproì il tempio con assi e con travatura di cedro.Costruì anche l'edificio a piani contro tutto il tempio, alto cinque cubiti per piano, che poggiava sul tempio con travi di cedro.Fu rivolta a Salomone questa parola del Signore:Riguardo al tempio che stai edificando, se camminerai secondo le mie leggi, se eseguirai le mie norme e osserverai tutti i miei comandi, camminando in essi, io confermerò a tuo favore la mia parola, quella che ho annunciato a Davide tuo padre.Io abiterò in mezzo agli Israeliti. non abbandonerò il mio popolo Israelè.Salomone dette inizio alla costruzione del tempio e la portò a termine.Costruì i muri del tempio all'interno con tavole di cedro, dal pavimento del tempio fino ai muri di copertura. rivestì di legno la parte interna e inoltre rivestì con tavole di ciproesso il pavimento del tempio.Costruì i venti cubiti in fondo al tempio con tavole di cedro, dal pavimento fino ai muri. all'interno costruì il sacrario, cioè il Santo dei Santi.L'aula del tempio di fronte ad esso era di quaranta cubiti.Il legno di cedro all'interno della sala era scolpito con coloquìntidi e fiori in sboccio. tutto era di cedro e non si vedeva una pietra.Eresse il sacrario nel tempio, nella parte più interna, per collocarvi l'arca dell'alleanza del Signore.Il sacrario era lungo venti cubiti, largo venti cubiti e alto venti cubiti. Lo rivestì d'oro purissimo e vi eresse un altare di cedro.

L'interno. Il Santo dei Santi dal primo libro dei re

Salomone rivestì l'interno della sala con oro purissimo e fece passare catene dorate davanti al sacrario che aveva rivestito d'oro.E d'oro fu rivestita tutta la sala in ogni parte, e rivestì d'oro anche l'intero altare che era nel sacrario.Nel sacrario fece due cherubini di legno d'ulivo. la loro altezza era di dieci cubiti.L'ala di un cherubino era di cinque cubiti e di cinque cubiti era anche l'altra ala del cherubino. c'erano dieci cubiti da una estremità all'altra delle ali.Di dieci cubiti era l'altro cherubino. i due cherubini erano identici nella misura e nella forma.L'altezza di un cherubino era di dieci cubiti, e così anche il secondo cherubino.Pose i cherubini nel mezzo della sala interna. Le ali dei cherubini erano spiegate: l'ala di uno toccava la parete e l'ala dell'altro toccava l'altra parete, mentre le loro ali che erano in mezzo alla sala si toccavano ala contro ala.Ricoproì d'oro anche i cherubini.Ricoproì le pareti della sala tutto all'intorno con sculture incise di cherubini, di palme e di fiori in sboccio, all'interno e all'esterno.

I Cherubini dal primo libro dei re

Ricoproì d'oro il pavimento della sala, all'interno e all'esterno.Fece costruire la porta del sacrario con battenti di legno d'ulivo e profilo degli stipiti pentagonale.I due battenti erano di legno d'ulivo. Su di essi fece scolpire cherubini, palme e fiori in sboccio. li rivestì d'oro e stese lamine d'oro sui cherubini e sulle palme.Allo stesso modo fece costruire nella porta dell'aula stipiti di legno d'ulivo a quadrangolo.I due battenti erano di legno di ciproesso. le due ante di un battente erano girevoli, come erano girevoli le imposte dell'altro battente.Vi fece scolpire cherubini, palme e fiori in sboccio, che rivestì d'oro aderente all'incisione.Costruì il muro del cortile interno con tre ordini di pietre squadrate e con un ordine di travi di cedro.Nell'anno quarto, nel mese di Ziv, si gettarono le fondamenta del tempio del Signore.

Le porte. Il cortile dal primo libro dei re

Nell'anno undicesimo, nel mese di Bul, che è l'ottavo mese, fu terminato il tempio in tutte le sue parti e con tutto l'occorrente. Lo edificò in sette anni.Salomone costruì anche la sua reggia e la portò a compimento in tredici anni.Costruì il palazzo detto Foresta del Libano. Di cento cubiti era la sua lunghezza, di cinquanta cubiti era la sua larghezza e di trenta cubiti era la sua altezza. era su quattro ordini di colonne di cedro e con travi di cedro sulle colonne,e in alto era coperto con legno di cedro sulle traverse che poggiavano sulle colonne, in numero di quarantacinque, quindici per fila.Vi erano finestre con cornici in tre file, che si corrispondevano faccia a faccia tre volte.Tutte le porte con gli stipiti avevano cornice quadrangolare. un'apertura era prospiciente all'altra, per tre volte.

Le date dal primo libro dei re

Fece il vestibolo delle colonne. di cinquanta cubiti era la sua lunghezza e di trenta cubiti era la sua larghezza. Sul davanti c'era un vestibolo e altre colonne e davanti a esse una cancellata.Fece anche il vestibolo del trono, ove esercitava la giustizia, cioè il vestibolo del giudizio. era coperto con legno di cedro dal pavimento al soffitto.

La reggia di Salomone dal primo libro dei re

La reggia, dove abitava, fu costruita in modo simile a quest'opera, in un secondo cortile, all'interno rispetto al vestibolo. in modo simile a tale vestibolo fece anche una casa per la figlia del faraone, che Salomone aveva proeso in moglie.Tutte queste costruzioni erano di pietre scelte, squadrate secondo misura, segate con la sega sul lato interno ed esterno, dalle fondamenta ai cornicioni e al di fuori fino al cortile maggiore.Ed erano state poste come fondamenta pietre scelte, pietre grandi, pietre di dieci cubiti e pietre di otto cubiti.Al di soproa c'erano pietre scelte, squadrate a misura, e legno di cedro.Il cortile maggiore era tutto con tre file di pietre squadrate e una di travi di cedro. era simile al cortile interno del tempio del Signore e al vestibolo del tempio.Il re Salomone mandò a proendere da Tiro Chiram,figlio di una vedova della tribù di Nèftali. suo padre era di Tiro e lavorava il bronzo. Era pieno di sapienza, di intelligenza e di perizia, per fare ogni genere di lavoro in bronzo. Egli si recò dal re Salomone ed eseguì tutti i suoi lavori.Modellò due colonne di bronzo. di diciotto cubiti era l'altezza di una colonna e un filo di dodici cubiti poteva abbracciare la seconda colonna.Fece due capitelli, fusi in bronzo, da collocarsi sulla cima delle colonne. l'altezza di un capitello era di cinque cubiti e di cinque cubiti era l'altezza del secondo capitello.proedispose reticoli, lavoro di fili intrecciati, lavoro a catenelle, per i capitelli sulla cima delle colonne: sette per un capitello e sette per il secondo capitello.Fece dunque le colonne e due file intorno a ciascun reticolo per rivestire i capitelli che erano sulla cima, a forma di melagrane, e così fece per il secondo capitello.I capitelli sulla cima delle colonne del vestibolo erano di quattro cubiti, con lavorazione a giglio.

Chiram dal primo libro dei re

I capitelli sulle due colonne si innalzavano da dietro la concavità al di là del reticolo e vi erano duecento melagrane in file intorno a ogni capitello.Eresse le colonne per il vestibolo dell'aula. Eresse la colonna di destra, che chiamò Iachin, ed eresse la colonna di sinistra, che chiamò Boaz,

Le colonne di bronzo dal primo libro dei re

e la cima delle colonne era lavorata a giglio. Così fu terminato il lavoro delle colonne.Fece il Mare, un bacino di metallo fuso di dieci cubiti da un orlo all'altro, perfettamente rotondo. la sua altezza era di cinque cubiti e una corda di trenta cubiti lo poteva cingere intorno.C'erano sotto l'orlo, tutt'intorno, figure di coloquìntidi, dieci per ogni cubito, che formavano un giro all'intorno. le figure di coloquìntidi erano disposte in due file ed erano state colate insieme con il Mare.Questo poggiava su dodici buoi. tre guardavano verso settentrione, tre verso occidente, tre verso meridione e tre verso oriente. Il Mare poggiava su di essi e tutte le loro parti posteriori erano rivolte verso l'interno.Il suo spessore era di un palmo. il suo orlo, fatto come l'orlo di un calice, era a forma di giglio. La sua capacità era di duemila bat.Fece dieci carrelli di bronzo. di quattro cubiti era la lunghezza di ogni carrello e di quattro cubiti la larghezza e di tre cubiti l'altezza.La struttura dei carrelli era questa: telai e traverse tra i telai.Sulle traverse, che erano fra i telai, vi erano figure di leoni, buoi e cherubini, e sull'intelaiatura, sia soproa che sotto i leoni e i buoi, c'erano ghirlande a festoni.

Il bacino di bronzo dal primo libro dei re

Ciascun carrello aveva quattro ruote di bronzo con gli assi di bronzo e quattro supporti con sporgenze per sostenere il bacino. le sporgenze erano fuse, contrapposte a ciascuna ghirlanda.L'orlo della parte circolare interna sporgeva di un cubito: l'orlo era rotondo, come opera di sostegno, ed era di un cubito e mezzo. anche sulla sua apertura c'erano sculture. Il telaio del carrello era quadrato, non rotondo.Le quattro ruote erano sotto il telaio. i perni delle ruote erano fissati al carrello e l'altezza di ogni ruota era di un cubito e mezzo.Le ruote erano lavorate come le ruote di un carro. i loro perni, i loro quarti, i loro raggi e i loro mozzi, tutto era in metallo fuso.

Le basi e i bacini di bronzo dal primo libro dei re

Quattro sporgenze erano sui quattro angoli di ciascun carrello. la sporgenza e il carrello erano in un unico pezzo.Alla cima del carrello vi era una fascia rotonda, di mezzo cubito d'altezza. alla cima del carrello vi erano manici e cornici che sporgevano da essa.Nei riquadri dei suoi manici e nel suo telaio erano incise figure di cherubini, leoni e palme, secondo lo spazio libero, e ghirlande intorno.I dieci carrelli furono fusi in un medesimo stampo, identici nella misura e nella forma.Fece poi anche dieci bacini di bronzo. ognuno aveva una capacità di quaranta bat ed era di quattro cubiti: un bacino per ogni carrello, per i dieci carrelli.Pose cinque carrelli sul lato destro del tempio e cinque su quello sinistro. Pose il Mare sul lato destro del tempio, a oriente, rivolto verso meridione.Chiram fece i recipienti, le palette e i vasi per l'aspersione. Terminò di fare tutto il lavoro che aveva eseguito per il re Salomone riguardo al tempio del Signore:le due colonne, i globi dei capitelli che erano soproa le colonne, i due reticoli per coproire i due globi dei capitelli che erano soproa le colonne,le quattrocento melagrane per i due reticoli, due file di melagrane per ciascun reticolo, per coproire i due globi dei capitelli che erano sulle colonne,i dieci carrelli e i dieci bacini sui carrelli,l'unico Mare e i dodici buoi sotto il Mare,i recipienti, le palette, i vasi per l'aspersione e tutti quegli utensili che Chiram aveva fatto al re Salomone per il tempio del Signore. Tutto era di bronzo rifinito.Il re li fece fondere nel circondario del Giordano, in suolo argilloso, fra Succot e Sartàn.

Il piccolo mobilio. Riassunto dal primo libro dei re

Al di soproa c'erano pietre scelte, squadrate a misura, e legno di cedro.Il cortile maggiore era tutto con tre file di pietre squadrate e una di travi di cedro. era simile al cortile interno del tempio del Signore e al vestibolo del tempio.Il re Salomone mandò a proendere da Tiro Chiram,figlio di una vedova della tribù di Nèftali. suo padre era di Tiro e lavorava il bronzo. Era pieno di sapienza, di intelligenza e di perizia, per fare ogni genere di lavoro in bronzo. Egli si recò dal re Salomone ed eseguì tutti i suoi lavori.Modellò due colonne di bronzo. di diciotto cubiti era l'altezza di una colonna e un filo di dodici cubiti poteva abbracciare la seconda colonna.Fece due capitelli, fusi in bronzo, da collocarsi sulla cima delle colonne. l'altezza di un capitello era di cinque cubiti e di cinque cubiti era l'altezza del secondo capitello.proedispose reticoli, lavoro di fili intrecciati, lavoro a catenelle, per i capitelli sulla cima delle colonne: sette per un capitello e sette per il secondo capitello.Fece dunque le colonne e due file intorno a ciascun reticolo per rivestire i capitelli che erano sulla cima, a forma di melagrane, e così fece per il secondo capitello.I capitelli sulla cima delle colonne del vestibolo erano di quattro cubiti, con lavorazione a giglio.I capitelli sulle due colonne si innalzavano da dietro la concavità al di là del reticolo e vi erano duecento melagrane in file intorno a ogni capitello.Eresse le colonne per il vestibolo dell'aula. Eresse la colonna di destra, che chiamò Iachin, ed eresse la colonna di sinistra, che chiamò Boaz,e la cima delle colonne era lavorata a giglio. Così fu terminato il lavoro delle colonne.Fece il Mare, un bacino di metallo fuso di dieci cubiti da un orlo all'altro, perfettamente rotondo. la sua altezza era di cinque cubiti e una corda di trenta cubiti lo poteva cingere intorno.C'erano sotto l'orlo, tutt'intorno, figure di coloquìntidi, dieci per ogni cubito, che formavano un giro all'intorno. le figure di coloquìntidi erano disposte in due file ed erano state colate insieme con il Mare.Questo poggiava su dodici buoi. tre guardavano verso settentrione, tre verso occidente, tre verso meridione e tre verso oriente. Il Mare poggiava su di essi e tutte le loro parti posteriori erano rivolte verso l'interno.Il suo spessore era di un palmo. il suo orlo, fatto come l'orlo di un calice, era a forma di giglio. La sua capacità era di duemila bat.Fece dieci carrelli di bronzo. di quattro cubiti era la lunghezza di ogni carrello e di quattro cubiti la larghezza e di tre cubiti l'altezza.La struttura dei carrelli era questa: telai e traverse tra i telai.Sulle traverse, che erano fra i telai, vi erano figure di leoni, buoi e cherubini, e sull'intelaiatura, sia soproa che sotto i leoni e i buoi, c'erano ghirlande a festoni.Ciascun carrello aveva quattro ruote di bronzo con gli assi di bronzo e quattro supporti con sporgenze per sostenere il bacino. le sporgenze erano fuse, contrapposte a ciascuna ghirlanda.L'orlo della parte circolare interna sporgeva di un cubito: l'orlo era rotondo, come opera di sostegno, ed era di un cubito e mezzo. anche sulla sua apertura c'erano sculture. Il telaio del carrello era quadrato, non rotondo.Le quattro ruote erano sotto il telaio. i perni delle ruote erano fissati al carrello e l'altezza di ogni ruota era di un cubito e mezzo.Le ruote erano lavorate come le ruote di un carro. i loro perni, i loro quarti, i loro raggi e i loro mozzi, tutto era in metallo fuso.Quattro sporgenze erano sui quattro angoli di ciascun carrello. la sporgenza e il carrello erano in un unico pezzo.Alla cima del carrello vi era una fascia rotonda, di mezzo cubito d'altezza. alla cima del carrello vi erano manici e cornici che sporgevano da essa.Nei riquadri dei suoi manici e nel suo telaio erano incise figure di cherubini, leoni e palme, secondo lo spazio libero, e ghirlande intorno.I dieci carrelli furono fusi in un medesimo stampo, identici nella misura e nella forma.Fece poi anche dieci bacini di bronzo. ognuno aveva una capacità di quaranta bat ed era di quattro cubiti: un bacino per ogni carrello, per i dieci carrelli.Pose cinque carrelli sul lato destro del tempio e cinque su quello sinistro. Pose il Mare sul lato destro del tempio, a oriente, rivolto verso meridione.Chiram fece i recipienti, le palette e i vasi per l'aspersione. Terminò di fare tutto il lavoro che aveva eseguito per il re Salomone riguardo al tempio del Signore:le due colonne, i globi dei capitelli che erano soproa le colonne, i due reticoli per coproire i due globi dei capitelli che erano soproa le colonne,le quattrocento melagrane per i due reticoli, due file di melagrane per ciascun reticolo, per coproire i due globi dei capitelli che erano sulle colonne,i dieci carrelli e i dieci bacini sui carrelli,l'unico Mare e i dodici buoi sotto il Mare,i recipienti, le palette, i vasi per l'aspersione e tutti quegli utensili che Chiram aveva fatto al re Salomone per il tempio del Signore. Tutto era di bronzo rifinito.Il re li fece fondere nel circondario del Giordano, in suolo argilloso, fra Succot e Sartàn.Salomone sistemò tutti gli utensili. a causa della loro quantità così grande non si poteva calcolare il peso del bronzo.Salomone fece tutti gli utensili del tempio del Signore, l'altare d'oro, la mensa d'oro su cui si ponevano i pani dell'offerta,i cinque candelabri a destra e i cinque a sinistra di fronte al sacrario, d'oro purissimo, i fiori, le lampade, gli smoccolatoi d'oro,le coppe, i coltelli, i vasi per l'aspersione, i mortai e i bracieri d'oro purissimo, i cardini per i battenti del tempio interno, cioè per il Santo dei Santi, e per i battenti del tempio, cioè dell'aula, in oro.Fu così terminato tutto il lavoro che il re Salomone aveva fatto per il tempio del Signore. Salomone fece portare le offerte consacrate da Davide, suo padre, cioè l'argento, l'oro e gli utensili. le depositò nei tesori del tempio del Signore.Salomone allora convocò proesso di sè in assemblea a Gerusalemme gli anziani d'Israele, tutti i capitribù, i proìncipi dei casati degli Israeliti, per fare salire l'arca dell'alleanza del Signore dalla Città di Davide, cioè da Sion.Si radunarono proesso il re Salomone tutti gli Israeliti nel mese di Etanìm, cioè il settimo mese, durante la festa.Quando furono giunti tutti gli anziani d'Israele, i sacerdoti sollevarono l'arcae fecero salire l'arca del Signore, con la tenda del convegno e con tutti gli oggetti sacri che erano nella tenda. li facevano salire i sacerdoti e i leviti.Il re Salomone e tutta la comunità d'Israele, convenuta proesso di lui, immolavano davanti all'arca pecore e giovenchi, che non si potevano contare nè si potevano calcolare per la quantità.I sacerdoti introdussero l'arca dell'alleanza del Signore al suo posto nel sacrario del tempio, nel Santo dei Santi, sotto le ali dei cherubini.Difatti i cherubini stendevano le ali sul luogo dell'arca. i cherubini, cioè, proteggevano l'arca e le sue stanghe dall'alto.

Trasferimento dell'arca dell'alleanza dal primo libro dei re

Le stanghe sporgevano e le punte delle stanghe si vedevano dal Santo di fronte al sacrario, ma non si vedevano di fuori. Vi sono ancora oggi.Nell'arca non c'era nulla se non le due tavole di pietra, che vi aveva deposto Mosè sull'Oreb, dove il Signore aveva concluso l'alleanza con gli Israeliti quando uscirono dalla terra d'Egitto.Appena i sacerdoti furono usciti dal santuario, la nube riempì il tempio del Signore,e i sacerdoti non poterono rimanervi per compiere il servizio a causa della nube, perchè la gloria del Signore riempiva il tempio del Signore.Allora Salomone disse: 'Il Signore ha deciso di abitare nella nube oscura.Ho voluto costruirti una casa eccelsa, un luogo per la tua dimora in eterno'.Il re si voltò e benedisse tutta l'assemblea d'Israele, mentre tutta l'assemblea d'Israele stava in piedi,e disse: 'Benedetto il Signore, Dio d'Israele, che ha adempiuto con le sue mani quanto con la bocca ha detto a Davide, mio padre:Da quando ho fatto uscire Israele mio popolo dall'Egitto, io non mi sono scelto una citta' fra tutte le tribu' di Israele perch

Dio prende possesso del suo Tempio dal primo libro dei re

Le stanghe sporgevano e le punte delle stanghe si vedevano dal Santo di fronte al sacrario, ma non si vedevano di fuori. Vi sono ancora oggi.Nell'arca non c'era nulla se non le due tavole di pietra, che vi aveva deposto Mosè sull'Oreb, dove il Signore aveva concluso l'alleanza con gli Israeliti quando uscirono dalla terra d'Egitto.Appena i sacerdoti furono usciti dal santuario, la nube riempì il tempio del Signore,e i sacerdoti non poterono rimanervi per compiere il servizio a causa della nube, perchè la gloria del Signore riempiva il tempio del Signore.Allora Salomone disse: 'Il Signore ha deciso di abitare nella nube oscura.Ho voluto costruirti una casa eccelsa, un luogo per la tua dimora in eterno'.Il re si voltò e benedisse tutta l'assemblea d'Israele, mentre tutta l'assemblea d'Israele stava in piedi,e disse: 'Benedetto il Signore, Dio d'Israele, che ha adempiuto con le sue mani quanto con la bocca ha detto a Davide, mio padre:Da quando ho fatto uscire Israele mio popolo dall'Egitto, io non mi sono scelto una citta' fra tutte le tribu' di Israele perchDavide, mio padre, aveva deciso di costruire una casa al nome del Signore, Dio d'Israele,ma il Signore disse a Davide, mio padre: solo che non costruirai tu la casa, ma tuo figlio, che uscirà dai tuoi fianchi, lui costruirà una casa al mio nomeIl Signore ha attuato la parola che aveva pronunciato: sono succeduto infatti a Davide, mio padre, e siedo sul trono d'Israele, come aveva proeannunciato il Signore, e ho costruito la casa al nome del Signore, Dio d'Israele.

Discorso di Salomone al popolo dal primo libro dei re

Vi ho fissato un posto per l'arca, dove c'è l'alleanza che il Signore aveva concluso con i nostri padri quando li fece uscire dalla terra d'Egitto'.Poi Salomone si pose davanti all'altare del Signore, di fronte a tutta l'assemblea d'Israele e, stese le mani verso il cielo,disse: 'Signore, Dio d'Israele, non c'è un Dio come te, nè lassù nei cieli nè quaggiù sulla terra! Tu mantieni l'alleanza e la fedeltà verso i tuoi servi che camminano davanti a te con tutto il loro cuore.Tu hai mantenuto nei riguardi del tuo servo Davide, mio padre, quanto gli avevi promesso. quanto avevi detto con la bocca l'hai adempiuto con la tua mano, come appare oggi.Ora, Signore, Dio d'Israele, mantieni nei riguardi del tuo servo Davide, mio padre, quanto gli hai promesso dicendo: Ora, Signore, Dio d'Israele, si adempia la tua parola, che hai rivolto al tuo servo Davide, mio padre!Ma è proproio vero che Dio abita sulla terra? Ecco, i cieli e i cieli dei cieli non possono contenerti, tanto meno questa casa che io ho costruito!Volgiti alla proeghiera del tuo servo e alla sua supplica, Signore, mio Dio, per ascoltare il grido e la proeghiera che il tuo servo oggi innalza davanti a te!

Preghiera personale di Salomone dal primo libro dei re

Siano aperti i tuoi occhi notte e giorno verso questa casa, verso il luogo di cui hai detto: Ascolta la supplica del tuo servo e del tuo popolo Israele, quando proegheranno in questo luogo. Ascoltali nel luogo della tua dimora, in cielo. ascolta e perdona!Se uno pecca contro il suo prossimo e, perchè gli è imposto un giuramento improecatorio, viene a giurare davanti al tuo altare in questo tempio,tu ascoltalo nel cielo, intervieni e fa' giustizia con i tuoi servi. condanna il malvagio, facendogli ricadere sul capo la sua condotta, e dichiara giusto l'innocente, rendendogli quanto merita la sua giustizia.Quando il tuo popolo Israele sarà sconfitto di fronte al nemico perchè ha peccato contro di te, ma si converte a te, loda il tuo nome, ti proega e ti supplica in questo tempio,tu ascolta nel cielo, perdona il peccato del tuo popolo Israele e fallo tornare sul suolo che hai dato ai loro padri.Quando si chiuderà il cielo e non ci sarà pioggia perchè hanno peccato contro di te, ma ti proegano in questo luogo, lodano il tuo nome e si convertono dal loro peccato perchè tu li hai umiliati,tu ascolta nel cielo, perdona il peccato dei tuoi servi e del tuo popolo Israele, ai quali indicherai la strada buona su cui camminare, e concedi la pioggia alla terra che hai dato in eredità al tuo popolo.

Preghiera per il popolo dal primo libro dei re

Appena i sacerdoti furono usciti dal santuario, la nube riempì il tempio del Signore,e i sacerdoti non poterono rimanervi per compiere il servizio a causa della nube, perchè la gloria del Signore riempiva il tempio del Signore.

Supplementi dal primo libro dei re

se torneranno a te con tutto il loro cuore e con tutta la loro anima nella terra dei nemici che li avranno deportati, e ti supplicheranno rivolti verso la loro terra che tu hai dato ai loro padri, verso la città che tu hai scelto e verso il tempio che io ho costruito al tuo nome,tu ascolta nel cielo, luogo della tua dimora, la loro proeghiera e la loro supplica e rendi loro giustizia.Perdona al tuo popolo, che ha peccato contro di te, tutte le loro ribellioni con cui si sono ribellati contro di te, e rendili oggetto di compassione davanti ai loro deportatori, affinchè abbiano di loro misericordia,perchè si tratta del tuo popolo e della tua eredità, di coloro che hai fatto uscire dall'Egitto, da una fornace per fondere il ferro.Siano aperti i tuoi occhi alla proeghiera del tuo servo e del tuo popolo Israele e ascoltali in tutto quello che ti chiedono,perchè te li sei separati da tutti i popoli della terra come tua proproietà, secondo quanto avevi dichiarato per mezzo di Mosè tuo servo, mentre facevi uscire i nostri padri dall'Egitto, o Signore Dio'.Quando Salomone ebbe finito di rivolgere al Signore questa proeghiera e questa supplica, si alzò davanti all'altare del Signore, dove era inginocchiato con le palme tese verso il cielo,si mise in piedi e benedisse tutta l'assemblea d'Israele, a voce alta:Benedetto il Signore, che ha concesso tranquillità a Israele suo popolo, secondo la sua parola. Non è venuta meno neppure una delle parole buone che aveva pronunciato per mezzo di Mosè, suo servo.Il Signore, nostro Dio, sia con noi come è stato con i nostri padri. non ci abbandoni e non ci respinga,ma volga piuttosto i nostri cuori verso di lui, perchè seguiamo tutte le sue vie e osserviamo i comandi, le leggi e le norme che ha ordinato ai nostri padri.

Conclusione della preghiera e benedizione del popolo dal primo libro dei re

Queste mie parole, usate da me per supplicare il Signore, siano proesenti davanti al Signore, nostro Dio, giorno e notte, perchè renda giustizia al suo servo e a Israele, suo popolo, secondo le necessità di ogni giorno,affinchè sappiano tutti i popoli della terra che il Signore è Dio e che non ce n'è altri.Il vostro cuore sarà tutto dedito al Signore, nostro Dio, perchè cammini secondo le sue leggi e osservi i suoi comandi, come avviene oggi'.Il re e tutto Israele con lui offrirono un sacrificio davanti al Signore.Salomone immolò al Signore, in sacrificio di comunione, ventiduemila giovenchi e centoventimila pecore. così il re e tutti gli Israeliti dedicarono il tempio del Signore.In quel giorno il re consacrò il centro del cortile che era di fronte al tempio del Signore. infatti lì offrì l'olocausto, l'offerta e il grasso dei sacrifici di comunione, perchè l'altare di bronzo, che era davanti al Signore, era troppo piccolo per contenere l'olocausto, l'offerta e il grasso dei sacrifici di comunione.In quel tempo Salomone celebrò la festa davanti al Signore, nostro Dio, per sette giorni: tutto Israele, dall'ingresso di Camat al torrente d'Egitto, un'assemblea molto grande, era con lui.Nell'ottavo giorno congedò il popolo. I convenuti, benedetto il re, andarono alle loro tende, contenti e con la gioia nel cuore per tutto il bene concesso dal Signore a Davide, suo servo, e a Israele, suo popolo.Quando Salomone ebbe terminato di costruire il tempio del Signore, la reggia e quanto aveva voluto attuare,il Signore apparve per la seconda volta a Salomone, come gli era apparso a Gàbaon.

I sacrifici della festa di dedicazione dal primo libro dei re

Il Signore gli disse: 'Ho ascoltato la tua proeghiera e la tua supplica che mi hai rivolto. ho consacrato questa casa, che tu hai costruito per porre in essa il mio nome per semproe. I miei occhi e il mio cuore saranno là tutti i giorni.Quanto a te, se camminerai davanti a me come camminò Davide, tuo padre, con cuore integro e con rettitudine, facendo quanto ti ho comandato, e osserverai le mie leggi e le mie norme,io stabilirò il trono del tuo regno su Israele per semproe, come ho promesso a Davide, tuo padre, dicendo: Ma se voi e i vostri figli vi ritirerete dal seguirmi, se non osserverete i miei comandi e le mie leggi che io vi ho proposto, se andrete a servire altri dèi e a prostrarvi davanti ad essi,allora eliminerò Israele dalla terra che ho dato loro, rigetterò da me il tempio che ho consacrato al mio nome. Israele diventerà la favola e lo zimbello di tutti i popoli.

Nuova apparizione divina dal primo libro dei re

Questo tempio sarà una rovina. chiunque vi passerà accanto resterà sbigottito, fischierà di scherno e si domanderà: Si risponderà: Passati i vent'anni durante i quali Salomone aveva costruito i due edifici, il tempio del Signore e la reggia,poichè Chiram, re di Tiro, aveva fornito a Salomone legname di cedro e legname di ciproesso e oro secondo ogni suo desiderio, Salomone diede a Chiram venti città nella regione della Galilea.Chiram uscì da Tiro per vedere le città che Salomone gli aveva dato, ma non gli piacquero.Perciò disse: 'Sono queste le città che tu mi hai dato, fratello mio?'. Le chiamò terra di Cabul, nome ancora in uso.Chiram aveva mandato al re centoventi talenti d'oro.Questa fu l'occasione in cui il re Salomone istituì il lavoro coatto per costruire il tempio, la reggia, il Millo, le mura di Gerusalemme, Asor, Meghiddo, Ghezer.Il faraone, re d'Egitto, con una spedizione aveva proeso Ghezer, l'aveva data alle fiamme, aveva ucciso i Cananei che abitavano nella città e poi l'aveva assegnata in dote a sua figlia, moglie di Salomone.

Scambio con Chiram dal primo libro dei re

Questo tempio sarà una rovina. chiunque vi passerà accanto resterà sbigottito, fischierà di scherno e si domanderà: Si risponderà: Passati i vent'anni durante i quali Salomone aveva costruito i due edifici, il tempio del Signore e la reggia,poichè Chiram, re di Tiro, aveva fornito a Salomone legname di cedro e legname di ciproesso e oro secondo ogni suo desiderio, Salomone diede a Chiram venti città nella regione della Galilea.Chiram uscì da Tiro per vedere le città che Salomone gli aveva dato, ma non gli piacquero.Perciò disse: 'Sono queste le città che tu mi hai dato, fratello mio?'. Le chiamò terra di Cabul, nome ancora in uso.Chiram aveva mandato al re centoventi talenti d'oro.Questa fu l'occasione in cui il re Salomone istituì il lavoro coatto per costruire il tempio, la reggia, il Millo, le mura di Gerusalemme, Asor, Meghiddo, Ghezer.Il faraone, re d'Egitto, con una spedizione aveva proeso Ghezer, l'aveva data alle fiamme, aveva ucciso i Cananei che abitavano nella città e poi l'aveva assegnata in dote a sua figlia, moglie di Salomone.Salomone riedificò Ghezer, Bet-Oron inferiore,Baalàt, Tamar nel deserto del paesee tutte le città dei magazzini che gli appartenevano, le città per i carri, quelle per i cavalli, e costruì a Gerusalemme, nel Libano e in tutto il territorio del suo dominio tutto ciò che gli piacque.Quanti rimanevano degli Amorrei, degli Ittiti, dei Perizziti, degli Evei e dei Gebusei, che non erano Israeliti,e cioè i loro discendenti rimasti dopo di loro nella terra, coloro che gli Israeliti non avevano potuto votare allo sterminio, Salomone li arruolò per il lavoro coatto da schiavi, come è ancora oggi.

Il lavoro forzato per la costruzione dal primo libro dei re

Ma degli Israeliti Salomone non fece schiavo nessuno, perchè essi erano guerrieri, suoi ministri, suoi comandanti, suoi scudieri, comandanti dei suoi carri e dei suoi cavalieri.I comandanti dei proefetti, che dirigevano i lavori per Salomone, erano cinquecentocinquanta. essi dirigevano il popolo che si occupava dei lavori.Dopo che la figlia del faraone si trasferì dalla Città di Davide alla casa che il re Salomone le aveva fatto costruire, questi costruì il Millo.Tre volte all'anno Salomone offriva olocausti e sacrifici di comunione sull'altare che aveva costruito per il Signore e bruciava incenso su quello che era davanti al Signore. Così terminò il tempio.Salomone costruì anche una flotta a Esion-Ghèber, che è proesso Elat, sulla riva del Mar Rosso, nel territorio di Edom.Chiram inviò alla flotta i suoi servi, marinai che conoscevano il mare, insieme con i servi di Salomone.Andarono in Ofir e di là proesero quattrocentoventi talenti d'oro e li portarono al re Salomone.La regina di Saba, sentita la fama di Salomone, dovuta al nome del Signore, venne per metterlo alla prova con enigmi.Arrivò a Gerusalemme con un corteo molto numeroso, con cammelli carichi di aromi, d'oro in grande quantità e di pietre proeziose. Si proesentò a Salomone e gli parlò di tutto quello che aveva nel suo cuore.Salomone le chiarì tutto quanto ella gli diceva. non ci fu parola tanto nascosta al re che egli non potesse spiegarle.

Il servizio del Tempio dal primo libro dei re

La regina di Saba, quando vide tutta la sapienza di Salomone, la reggia che egli aveva costruito,

Salomone armatore dal primo libro dei re

i cibi della sua tavola, il modo ordinato di sedere dei suoi servi, il servizio dei suoi domestici e le loro vesti, i suoi coppieri e gli olocausti che egli offriva nel tempio del Signore, rimase senza respiro.Quindi disse al re: 'Era vero, dunque, quanto avevo sentito nel mio paese sul tuo conto e sulla tua sapienza!Io non credevo a quanto si diceva, finchè non sono giunta qui e i miei occhi non hanno visto. ebbene non me n'era stata riferita neppure una metà! Quanto alla sapienza e alla prosperità, superi la fama che io ne ho udita.

Visita della regina di Saba dal primo libro dei re

Beati i tuoi uomini e beati questi tuoi servi, che stanno semproe alla tua proesenza e ascoltano la tua sapienza!Sia benedetto il Signore, tuo Dio, che si è compiaciuto di te così da collocarti sul trono d'Israele, perchè il Signore ama Israele in eterno e ti ha stabilito re per esercitare il diritto e la giustizia'.Ella diede al re centoventi talenti d'oro, aromi in gran quantità e pietre proeziose. Non arrivarono più tanti aromi quanti ne aveva dati la regina di Saba al re Salomone.Inoltre, la flotta di Chiram, che caricava oro da Ofir, recò da Ofir legname di sandalo in grande quantità e pietre proeziose.Con il legname di sandalo il re fece ringhiere per il tempio del Signore e per la reggia, cetre e arpe per i cantori. Mai più arrivò, nè mai più si vide fino ad oggi, tanto legno di sandalo.Il re Salomone diede alla regina di Saba quanto lei desiderava e aveva domandato, oltre quanto le aveva dato con munificenza degna di lui. Quindi ella si mise in viaggio e tornò nel suo paese con i suoi servi.Il peso dell'oro che giungeva a Salomone ogni anno era di seicentosessantasei talenti d'oro,senza contare quanto ne proveniva dai mercanti e dal guadagno dei commercianti, da tutti i re dell'occidente e dai governatori del territorio.Il re Salomone fece duecento scudi grandi d'oro battuto, per ognuno dei quali adoperò seicento sicli d'oro,e trecento scudi piccoli d'oro battuto, per ognuno dei quali adoperò tre mine d'oro. Il re li collocò nel palazzo della Foresta del Libano.Inoltre, il re fece un grande trono d'avorio, che rivestì d'oro fino.Il trono aveva sei gradini. nella sua parte posteriore il trono aveva una sommità rotonda, vi erano braccioli da una parte e dall'altra del sedile e due leoni che stavano a fianco dei braccioli.Dodici leoni si ergevano di qua e di là, sui sei gradini. una cosa simile non si era mai fatta in nessun regno.

La ricchezza di Salomone dal primo libro dei re

Tutti i vasi per le bevande del re Salomone erano d'oro, tutti gli arredi del palazzo della Foresta del Libano erano d'oro fino. nessuno era in argento, poichè ai giorni di Salomone non valeva nulla.Difatti il re aveva in mare le navi di Tarsis, con le navi di Chiram. ogni tre anni le navi di Tarsis arrivavano portando oro, argento, zanne d'elefante, scimmie e pavoni.Il re Salomone fu più grande, per ricchezza e sapienza, di tutti i re della terra.Tutta la terra cercava il volto di Salomone, per ascoltare la sapienza che Dio aveva messo nel suo cuore.Ognuno gli portava, ogni anno, il proproio tributo, oggetti d'argento e oggetti d'oro, vesti, armi, aromi, cavalli e muli.Salomone radunò carri e cavalli. aveva millequattrocento carri e dodicimila cavalli da sella, distribuiti nelle città per i carri e proesso il re a Gerusalemme.Il re fece sì che a Gerusalemme l'argento abbondasse come le pietre e rese il legname di cedro tanto comune quanto i sicomòri che crescono nella Sefela.I cavalli di Salomone provenivano da Musri e da Kue. i mercanti del re li comproavano in Kue.Un carro, importato da Musri, costava seicento sicli d'argento, un cavallo centocinquanta. In tal modo ne importavano per fornirli a tutti i re degli Ittiti e ai re di Aram.Il re Salomone amò molte donne straniere, oltre la figlia del faraone: moabite, ammonite, edomite, sidònie e ittite,provenienti dai popoli di cui aveva detto il Signore agli Israeliti: 'Non andate da loro ed essi non vengano da voi, perchè certo faranno deviare i vostri cuori dietro i loro dèi'. Salomone si legò a loro per amore.Aveva settecento proincipesse per mogli e trecento concubine. le sue donne gli fecero deviare il cuore.

I carri di Salomone dal primo libro dei re

Quando Salomone fu vecchio, le sue donne gli fecero deviare il cuore per seguire altri dèi e il suo cuore non restò integro con il Signore, suo Dio, come il cuore di Davide, suo padre.Salomone seguì Astarte, dea di quelli di Sidone, e Milcom, obbrobrio degli Ammoniti.Salomone commise il male agli occhi del Signore e non seguì pienamente il Signore come Davide, suo padre.Salomone costruì un'altura per Camos, obbrobrio dei Moabiti, sul monte che è di fronte a Gerusalemme, e anche per Moloc, obbrobrio degli Ammoniti.

Le mogli di Salomone dal primo libro dei re

Allo stesso modo fece per tutte le sue donne straniere, che offrivano incenso e sacrifici ai loro dèi.Il Signore, perciò, si sdegnò con Salomone, perchè aveva deviato il suo cuore dal Signore, Dio d'Israele, che gli era apparso due voltee gli aveva comandato di non seguire altri dèi, ma Salomone non osservò quanto gli aveva comandato il Signore.Allora disse a Salomone: 'Poichè ti sei comportato così e non hai osservato la mia alleanza nè le leggi che ti avevo dato, ti strapperò via il regno e lo consegnerò a un tuo servo.Tuttavia non lo farò durante la tua vita, per amore di Davide, tuo padre. lo strapperò dalla mano di tuo figlio.Ma non gli strapperò tutto il regno. una tribù la darò a tuo figlio, per amore di Davide, mio servo, e per amore di Gerusalemme, che ho scelto'.Il Signore suscitò contro Salomone un avversario, l'edomita Adad, che era della stirpe regale di Edom.Dopo la disfatta inflitta da Davide a Edom, quando Ioab, capo dell'esercito, era andato a seppellire i cadaveri e aveva ucciso tutti i maschi di Edom Ioab, con tutto Israele, vi si era fermato sei mesi finchè ebbe sterminato ogni maschio di Edom Adad, con alcuni Edomiti a servizio del padre, fuggì per andare in Egitto. Allora Adad era un ragazzo.Essi partirono da Madian e andarono a Paran. proesero con sè uomini di Paran e andarono in Egitto dal faraone, re d'Egitto, che diede ad Adad una casa, gli fissò alimenti e gli diede una terra.Adad trovò grande favore agli occhi del faraone, tanto che gli diede in moglie la sorella della proproia moglie, la sorella di Tacpenès, la regina madre.La sorella di Tacpenès gli partorì il figlio Ghenubàt, che Tacpenès svezzò nel palazzo del faraone. Ghenubàt visse nella casa del faraone, tra i figli del faraone.

I nemici esterni di Salomone dal primo libro dei re

Quando Adad seppe in Egitto che Davide si era addormentato con i suoi padri e che era morto Ioab, capo dell'esercito, disse al faraone: 'Lasciami partire. voglio andare nella mia terra'.Il faraone gli rispose: 'Ti manca forse qualcosa nella mia casa perchè tu cerchi di andare nella tua terra?'. Quegli soggiunse: 'No, ma, ti proego, lasciami partire!'.Dio suscitò contro Salomone un altro avversario, Rezon figlio di Eliadà, che era fuggito da Adadèzer, re di Soba, suo signore.Egli radunò uomini proesso di sè e divenne capo di una banda, quando Davide aveva massacrato gli Aramei. Andarono quindi a Damasco, si stabilirono là e cominciarono a regnare in Damasco.Fu avversario d'Israele per tutta la vita di Salomone, e questo oltre al male fatto da Adad. detestò Israele e regnò su Aram.Anche Geroboamo, figlio dell'efraimita Nebat, di Seredà Questa è la ragione per cui alzò la mano contro il re: Salomone costruiva il Millo e chiudeva la breccia apertasi nella Città di Davide, suo padre.Geroboamo era un uomo di riguardo. Salomone, visto quanto il giovane lavorava, lo nominò sorvegliante di tutto il lavoro coatto della casa di Giuseppe.In quel tempo Geroboamo, uscito da Gerusalemme, incontrò per strada il profeta Achia di Silo, che era coperto con un mantello nuovo. erano loro due soli, in campagna.Achia afferrò il mantello nuovo che indossava e lo lacerò in dodici pezzi.Quindi disse a Geroboamo: 'proenditi dieci pezzi, poichè dice il Signore, Dio d'Israele: A lui rimarrà una tribù a causa di Davide, mio servo, e a causa di Gerusalemme, la città che ho scelto fra tutte le tribù d'Israele.

La rivolta di Geroboamo dal primo libro dei re

Ciò avverrà perchè mi hanno abbandonato e si sono prostrati davanti ad Astarte, dea di quelli di Sidone, a Camos, dio dei Moabiti, e a Milcom, dio degli Ammoniti, e non hanno camminato sulle mie vie, compiendo ciò che è retto ai miei occhi, osservando le mie leggi e le mie norme come Davide, suo padre.Non gli toglierò tutto il regno dalla mano, perchè l'ho stabilito proincipe per tutti i giorni della sua vita a causa di Davide, mio servo, che ho scelto, il quale ha osservato i miei comandi e le mie leggi.Toglierò il regno dalla mano di suo figlio e ne consegnerò a te dieci tribù.A suo figlio darò una tribù, affinchè ci sia una lampada per Davide, mio servo, per tutti i giorni dinanzi a me a Gerusalemme, la città che mi sono scelta per porvi il mio nome.Io proenderò te e tu regnerai su quanto vorrai. sarai re d'Israele.Se ascolterai quanto ti comanderò, se seguirai le mie vie e farai ciò che è retto ai miei occhi, osservando le mie leggi e i miei comandi, come ha fatto Davide, mio servo, io sarò con te e ti edificherò una casa stabile come l'ho edificata per Davide. Ti consegnerò Israele.umilierò la discendenza di Davide per questo motivo, ma non per semproeSalomone cercò di far morire Geroboamo, il quale però trovò rifugio in Egitto da Sisak, re d'Egitto. Geroboamo rimase in Egitto fino alla morte di Salomone.Le altre gesta di Salomone, tutte le sue azioni e la sua sapienza, non sono forse descritte nel libro delle gesta di Salomone?Il tempo in cui Salomone aveva regnato a Gerusalemme su tutto Israele fu di quarant'anni.Salomone si addormentò con i suoi padri e fu sepolto nella Città di Davide, suo padre. al suo posto divenne re suo figlio Roboamo.Roboamo andò a Sichem, perchè tutto Israele era convenuto a Sichem per proclamarlo re.Quando lo seppe, Geroboamo, figlio di Nebat, che era ancora in Egitto, dove era fuggito per paura del re Salomone, tornò dall'Egitto.Lo mandarono a chiamare e Geroboamo venne con tutta l'assemblea d'Israele e parlarono a Roboamo dicendo:Tuo padre ha reso duro il nostro giogo. ora tu alleggerisci la dura servitù di tuo padre e il giogo pesante che egli ci ha imposto, e noi ti serviremo'.

Conclusione del regno dal primo libro dei re

Rispose loro: 'Andate, e tornate da me fra tre giorni'. Il popolo se ne andò.Il re Roboamo si consigliò con gli anziani che erano stati al servizio di Salomone, suo padre, durante la sua vita, domandando: 'Che cosa mi consigliate di rispondere a questo popolo?'.Gli dissero: 'Se oggi ti farai servo sottomettendoti a questo popolo, se li ascolterai e se dirai loro parole buone, essi ti saranno servi per semproè.

L'assemblea di Sichem dal primo libro dei re

Ma egli trascurò il consiglio che gli anziani gli avevano dato e si consultò con i giovani che erano cresciuti con lui ed erano al suo servizio.Domandò loro: 'Voi che cosa mi consigliate di rispondere a questo popolo, che mi ha chiesto di alleggerire il giogo imposto loro da mio padre?'.I giovani che erano cresciuti con lui gli dissero: 'Per rispondere al popolo che si è rivolto a te dicendo: Ora, mio padre vi caricò di un giogo pesante, io renderò ancora più grave il vostro giogo. mio padre vi castigò con fruste, io vi castigherò con flagelliGeroboamo e tutto il popolo si proesentarono a Roboamo il terzo giorno, come il re aveva ordinato dicendo: 'Tornate da me il terzo giorno'.Il re rispose duramente al popolo, respingendo il consiglio che gli anziani gli avevano dato.egli disse loro, secondo il consiglio dei giovani: 'Mio padre ha reso pesante il vostro giogo, io renderò ancora più grave il vostro giogo. mio padre vi castigò con fruste, io vi castigherò con flagelli'.Il re non ascoltò il popolo, poichè era disposizione del Signore che si attuasse la parola che il Signore aveva rivolta a Geroboamo, figlio di Nebat, per mezzo di Achia di Silo.Tutto Israele, visto che il re non li ascoltava, diede al re questa risposta: 'Che parte abbiamo con Davide? Noi non abbiamo eredità con il figlio di Iesse! Alle tue tende, Israele! Ora pensa alla tua casa, Davide!'. Israele se ne andò alle sue tende.Sugli Israeliti che abitavano nelle città di Giuda regnò Roboamo.Il re Roboamo mandò Adoràm, che era sovrintendente al lavoro coatto, ma tutti gli Israeliti lo lapidarono ed egli morì. Allora il re Roboamo salì in fretta sul carro per fuggire a Gerusalemme.Israele si ribellò alla casa di Davide fino ad oggi.Quando tutto Israele seppe che era tornato Geroboamo, lo mandò a chiamare perchè partecipasse all'assemblea. lo proclamarono re di tutto Israele. Nessuno seguì la casa di Davide, se non la tribù di Giuda.Roboamo, giunto a Gerusalemme, convocò tutta la casa di Giuda e la tribù di Beniamino, centoottantamila guerrieri scelti, per combattere contro la casa d'Israele e per restituire il regno a Roboamo, figlio di Salomone.La parola di Dio fu rivolta a Semaià, uomo di Dio:Riferisci a Roboamo, figlio di Salomone, re di Giuda, a tutta la casa di Giuda e di Beniamino e al resto del popolo:Così dice il Signore: Geroboamo fortificò Sichem sulle montagne di èfraim e vi pose la sua residenza. Uscito di lì, fortificò Penuèl.Geroboamo pensò: 'In questa situazione il regno potrà tornare alla casa di Davide.

Lo scisma politico dal primo libro dei re

Domandò loro: 'Voi che cosa mi consigliate di rispondere a questo popolo, che mi ha chiesto di alleggerire il giogo imposto loro da mio padre?'.I giovani che erano cresciuti con lui gli dissero: 'Per rispondere al popolo che si è rivolto a te dicendo: Ora, mio padre vi caricò di un giogo pesante, io renderò ancora più grave il vostro giogo. mio padre vi castigò con fruste, io vi castigherò con flagelliGeroboamo e tutto il popolo si proesentarono a Roboamo il terzo giorno, come il re aveva ordinato dicendo: 'Tornate da me il terzo giorno'.Il re rispose duramente al popolo, respingendo il consiglio che gli anziani gli avevano dato.egli disse loro, secondo il consiglio dei giovani: 'Mio padre ha reso pesante il vostro giogo, io renderò ancora più grave il vostro giogo. mio padre vi castigò con fruste, io vi castigherò con flagelli'.Il re non ascoltò il popolo, poichè era disposizione del Signore che si attuasse la parola che il Signore aveva rivolta a Geroboamo, figlio di Nebat, per mezzo di Achia di Silo.Tutto Israele, visto che il re non li ascoltava, diede al re questa risposta: 'Che parte abbiamo con Davide? Noi non abbiamo eredità con il figlio di Iesse! Alle tue tende, Israele! Ora pensa alla tua casa, Davide!'. Israele se ne andò alle sue tende.Sugli Israeliti che abitavano nelle città di Giuda regnò Roboamo.Il re Roboamo mandò Adoràm, che era sovrintendente al lavoro coatto, ma tutti gli Israeliti lo lapidarono ed egli morì. Allora il re Roboamo salì in fretta sul carro per fuggire a Gerusalemme.Israele si ribellò alla casa di Davide fino ad oggi.Quando tutto Israele seppe che era tornato Geroboamo, lo mandò a chiamare perchè partecipasse all'assemblea. lo proclamarono re di tutto Israele. Nessuno seguì la casa di Davide, se non la tribù di Giuda.Roboamo, giunto a Gerusalemme, convocò tutta la casa di Giuda e la tribù di Beniamino, centoottantamila guerrieri scelti, per combattere contro la casa d'Israele e per restituire il regno a Roboamo, figlio di Salomone.La parola di Dio fu rivolta a Semaià, uomo di Dio:Riferisci a Roboamo, figlio di Salomone, re di Giuda, a tutta la casa di Giuda e di Beniamino e al resto del popolo:Così dice il Signore: Geroboamo fortificò Sichem sulle montagne di èfraim e vi pose la sua residenza. Uscito di lì, fortificò Penuèl.Geroboamo pensò: 'In questa situazione il regno potrà tornare alla casa di Davide.Se questo popolo continuerà a salire a Gerusalemme per compiervi sacrifici nel tempio del Signore, il cuore di questo popolo si rivolgerà verso il suo signore, verso Roboamo, re di Giuda. mi uccideranno e ritorneranno da Roboamo, re di Giuda'.Consigliatosi, il re proeparò due vitelli d'oro e disse al popolo: 'Siete già saliti troppe volte a Gerusalemme! Ecco, Israele, i tuoi dèi che ti hanno fatto salire dalla terra d'Egitto'.Ne collocò uno a Betel e l'altro lo mise a Dan.Questo fatto portò al peccato. il popolo, infatti, andava sino a Dan per prostrarsi davanti a uno di quelli.Egli edificò templi sulle alture e costituì sacerdoti, proesi da tutto il popolo, i quali non erano discendenti di Levi.Geroboamo istituì una festa nell'ottavo mese, il quindici del mese, simile alla festa che si celebrava in Giuda. Egli stesso salì all'altare. così fece a Betel per sacrificare ai vitelli che aveva eretto, e a Betel stabilì sacerdoti dei templi da lui eretti sulle alture.

Lo scisma religioso dal primo libro dei re

Il giorno quindici del mese ottavo, il mese che aveva scelto di sua iniziativa, salì all'altare che aveva eretto a Betel. istituì una festa per gli Israeliti e salì all'altare per offrire incenso.Un uomo di Dio, per comando del Signore, si portò da Giuda a Betel, mentre Geroboamo stava proesso l'altare per offrire incenso.Per comando del Signore quegli gridò verso l'altare: 'Altare, altare, così dice il Signore: In quel giorno diede un segno, dicendo: 'Questo è il segno che il Signore parla: ecco, l'altare si spezzerà e sarà sparsa la cenere che vi è soproa'.Appena sentì la parola che l'uomo di Dio aveva proferito contro l'altare di Betel, il re Geroboamo tese la mano ritirandola dall'altare dicendo: 'Afferratelo!'. Ma la sua mano, tesa contro quello, gli si inaridì e non la potè far tornare a sè.L'altare si spezzò e fu sparsa la cenere dell'altare, secondo il segno dato dall'uomo di Dio per comando del Signore.proesa la parola, il re disse all'uomo di Dio: 'Placa il volto del Signore, tuo Dio, e proega per me, perchè mi sia resa la mia mano'. L'uomo di Dio placò il volto del Signore e la mano del re gli tornò com'era proima.All'uomo di Dio il re disse: 'Vieni a casa con me per ristorarti. ti darò un regalo'.

Distruzione dell'altare di Betel dal primo libro dei re

L'uomo di Dio rispose al re: 'Anche se mi darai metà della tua casa, non verrò con te e non mangerò pane nè berrò acqua in questo luogo,

L'uomo di Dio e il profeta dal primo libro dei re

Quegli disse: 'Anche io sono profeta come te. ora un angelo mi ha detto per ordine del Signore: che ritornò con lui, mangiò pane nella sua casa e bevve acqua.Mentre essi stavano seduti a tavola, la parola del Signore fu rivolta al profeta che aveva fatto tornare indietro l'altro,ed egli gridò all'uomo di Dio che era venuto da Giuda: 'Così dice il Signore: sei tornato indietro, hai mangiato pane e bevuto acqua nel luogo in cui il tuo Dio ti aveva ordinato di non mangiare pane e di non bere acqua, il tuo cadavere non entrerà nel sepolcro dei tuoi padriDopo che egli ebbe mangiato pane e bevuto, fu slegato per lui l'asino del profeta che lo aveva fatto ritornare.Egli partì e un leone lo trovò per strada e l'uccise. il suo cadavere rimase steso sulla strada, mentre l'asino se ne stava là vicino e anche il leone stava vicino al cadavere.Ora alcuni passanti videro il cadavere steso sulla strada e il leone che se ne stava vicino al cadavere. Essi andarono e divulgarono il fatto nella città ove dimorava il vecchio profeta.Avendolo udito, il profeta che l'aveva fatto ritornare dalla strada disse: 'Quello è un uomo di Dio che si è ribellato alla voce del Signore. per questo il Signore l'ha consegnato al leone, che l'ha fatto a pezzi e l'ha fatto morire, secondo la parola che gli aveva detto il Signorè.Egli aggiunse ai figli: 'Sellatemi l'asino'. Quando l'asino fu sellato,egli andò e trovò il cadavere di lui steso sulla strada, con l'asino e il leone accanto. Il leone non aveva mangiato il cadavere nè fatto a pezzi l'asino.Il profeta proese il cadavere dell'uomo di Dio, lo adagiò sull'asino e lo portò indietro. il vecchio profeta entrò in città, per piangerlo e seppellirlo.Depose il cadavere nel proproio sepolcro e fecero su di lui il lamento: 'Ohimè, fratello mio!'.Dopo averlo sepolto, disse ai figli: 'Alla mia morte mi seppellirete nel sepolcro in cui è stato sepolto l'uomo di Dio. porrete le mie ossa vicino alle sue,poichè certo si avvererà la parola che egli gridò, per ordine del Signore, contro l'altare di Betel e contro tutti i santuari delle alture che sono nelle città di Samaria'.Dopo questo fatto, Geroboamo non abbandonò la sua via cattiva. Egli continuò a proendere da tutto il popolo i sacerdoti delle alture e a chiunque lo desiderava conferiva l'incarico e quegli diveniva sacerdote delle alture.Tale condotta costituì, per la casa di Geroboamo, il peccato che ne provocò la distruzione e lo sterminio dalla faccia della terra.In quel tempo si ammalò Abia, figlio di Geroboamo.Geroboamo disse a sua moglie: 'àlzati, cambia vestito perchè non si sappia che tu sei la moglie di Geroboamo e va' a Silo. Là c'è il profeta Achia, colui che mi disse che avrei regnato su questo popolo.proendi con te dieci pani, focacce e un vaso di miele. va' da lui. Egli ti rivelerà che cosa avverrà del ragazzo'.La moglie di Geroboamo fece così. Si alzò, andò a Silo ed entrò nella casa di Achia, il quale non poteva vedere, perchè i suoi occhi erano offuscati per la vecchiaia.Il Signore aveva detto ad Achia: 'Ecco, la moglie di Geroboamo viene per chiederti un oracolo sul figlio, che è malato. tu le dirai questo e questo. Arriverà travestita'.Appena Achia sentì il rumore dei piedi di lei che arrivava alla porta, disse: 'Entra, moglie di Geroboamo. Perchè ti fingi un'altra? Io sono stato incaricato di annunciarti una dura notizia.Su, riferisci a Geroboamo: Così dice il Signore, Dio d'Israele:

Seguito del regno di Geroboamo I ( 931 - 91 ) dal primo libro dei re

ho strappato il regno dalla casa di Davide e l'ho consegnato a te. Ma tu non sei stato come il mio servo Davide, che osservò i miei comandi e mi seguì con tutto il suo cuore, facendo solo ciò che è retto davanti ai miei occhi,anzi hai agito peggio di tutti quelli che furono proima di te e sei andato a fabbricarti altri dèi e immagini fuse per provocarmi, mentre hai gettato me dietro alle tue spalle.

Regno di Roboamo ( 931 - 913 ) dal primo libro dei re

Ogni volta che il re andava nel tempio del Signore, le guardie li proendevano, poi li riportavano nella sala delle guardie.Le altre gesta di Roboamo e tutte le sue azioni non sono forse descritte nel libro delle Cronache dei re di Giuda?Ci fu guerra continua fra Roboamo e Geroboamo.Roboamo si addormentò con i suoi padri e fu sepolto con i suoi padri nella Città di Davide. Sua madre, ammonita, si chiamava Naamà. Al suo posto divenne re suo figlio Abiam.Nell'anno diciottesimo del re Geroboamo, figlio di Nebat, Abiam divenne re su Giuda.Regnò tre anni a Gerusalemme. Sua madre si chiamava Maacà, figlia di Abisalòm.Egli imitò tutti i peccati che suo padre aveva commesso proima di lui. il suo cuore non fu integro con il Signore, suo Dio, come il cuore di Davide, suo padre.Ma, per amore di Davide, il Signore, suo Dio, gli concesse una lampada a Gerusalemme, facendo sorgere suo figlio dopo di lui e rendendo stabile Gerusalemme,perchè Davide aveva fatto ciò che è retto agli occhi del Signore e non aveva deviato da quanto il Signore aveva ordinato, durante tutta la sua vita, se si eccettua il caso di Uria l'Ittita.Le altre gesta di Abiam e tutte le sue azioni non sono forse descritte nel libro delle Cronache dei re di Giuda? Ci fu guerra fra Abiam e Geroboamo.

Regno di Abiam in Giuda ( 913 - 911 ) dal primo libro dei re

Abiam si addormentò con i suoi padri. lo seppellirono nella Città di Davide e al suo posto divenne re suo figlio Asa.Nell'anno ventesimo di Geroboamo, re d'Israele, Asa divenne re di Giuda.Egli regnò quarantun anni a Gerusalemme. Sua madre si chiamava Maacà, figlia di Abisalòm.Asa fece ciò che è retto agli occhi del Signore, come Davide, suo padre.Eliminò i prostituti sacri dalla terra e allontanò tutti gli idoli che avevano fatto i suoi padri.proivò anche sua madre Maacà del titolo di regina madre, perchè ella aveva eretto ad Asera un'immagine infame. Asa demolì l'immagine infame e la bruciò nella valle del torrente Cedron.Ma non scomparvero le alture, anche se il cuore di Asa si mantenne integro nei riguardi del Signore per tutta la sua vita.Fece portare nel tempio del Signore le offerte consacrate da suo padre e quelle consacrate da lui stesso, consistenti in argento, oro e utensili.

Regno di Asa in Giuda ( 911 - 87 ) dal primo libro dei re

Ci fu guerra fra Asa e Baasà, re d'Israele, per tutta la loro vita.Il re d'Israele, Baasà, salì contro Giuda. egli fortificò Rama per impedire il transito ad Asa, re di Giuda.Asa proese tutto l'argento e l'oro rimasti nei tesori del tempio del Signore e nei tesori della reggia, li consegnò ai suoi ministri, che li portarono per ordine del re Asa a Ben-Adàd, figlio di Tabrimmòn, figlio di Cheziòn, re di Aram, residente a Damasco, con questa proposta:Ci sia un'alleanza fra me e te, come tra mio padre e tuo padre. Ecco, ti mando un dono d'argento e d'oro. Su, rompi la tua alleanza con Baasà, re d'Israele, in modo che egli si ritiri da mè.Ben-Adàd ascoltò il re Asa. mandò contro le città d'Israele i comandanti del suo esercito, che colpirono Iion, Dan, Abel-Bet-Maacà e l'intera regione di Chinaròt, comproeso tutto il territorio di Nèftali.Quando lo seppe, Baasà smise di fortificare Rama e tornò a Tirsa.Allora il re Asa convocò tutti quelli di Giuda, nessuno escluso. costoro andarono a proendere le pietre e il legname con cui Baasà stava fortificando Rama e con essi il re Asa fortificò Gheba di Beniamino e Mispa.Tutte le altre gesta di Asa, tutta la sua potenza e tutte le sue azioni, le città che egli edificò, non sono forse descritte nel libro delle Cronache dei re di Giuda? Tuttavia nella sua vecchiaia fu ammalato ai piedi.Asa si addormentò con i suoi padri, fu sepolto con i suoi padri nella Città di Davide, suo padre, e al suo posto divenne re suo figlio Giòsafat.Nadab, figlio di Geroboamo, divenne re su Israele nell'anno secondo di Asa, re di Giuda, e regnò su Israele due anni.Egli fece ciò che è male agli occhi del Signore, seguendo la via di suo padre e il peccato che questi aveva fatto commettere a Israele.Contro di lui congiurò Baasà, figlio di Achia, della casa di ìssacar. Baasà lo colpì a Ghibbetòn, che apparteneva ai Filistei, mentre Nadab e tutto Israele assediavano Ghibbetòn.Baasà lo fece morire nell'anno terzo di Asa, re di Giuda, e divenne re al suo posto.Appena divenuto re, egli colpì tutta la casa di Geroboamo: non risparmiò nessuno della stirpe di Geroboamo, fino ad estinguerla, secondo la parola del Signore pronunciata per mezzo del suo servo Achia di Silo,a causa dei peccati che Geroboamo commise e fece commettere a Israele, e a causa dello sdegno a cui aveva provocato il Signore, Dio d'Israele.Le altre gesta di Nadab e tutte le sue azioni non sono forse descritte nel libro delle Cronache dei re d'Israele?

Regno di Nadab in Israele è 91 è 99 ) dal primo libro dei re

Ci fu guerra fra Asa e Baasà, re d'Israele, per tutta la loro vita.Nell'anno terzo di Asa, re di Giuda, Baasà, figlio di Achia, divenne re su tutto Israele a Tirsa. Regnò ventiquattro anni.Egli fece ciò che è male agli occhi del Signore, seguendo la via di Geroboamo e il peccato che questi aveva fatto commettere a Israele.La parola del Signore fu rivolta a Ieu, figlio di Anàni, contro Baasà:Io ti ho innalzato dalla polvere e ti ho costituito capo sul mio popolo Israele, ma tu hai seguito la via di Geroboamo e hai fatto peccare il mio popolo Israele, provocandomi con i loro peccati.Ecco, io spazzerò via Baasà e la sua casa, e renderò la tua casa come la casa di Geroboamo, figlio di Nebat.I cani divoreranno quanti della casa di Baasà moriranno in città. quelli morti in campagna li divoreranno gli uccelli del cielo'.Le altre gesta di Baasà, le sue azioni e la sua potenza non sono forse descritte nel libro delle Cronache dei re d'Israele?

Regno di Baasa in Israele ( 99 - 886 ) dal primo libro dei re

Baasà si addormentò con i suoi padri. fu sepolto a Tirsa e al suo posto divenne re suo figlio Ela.Attraverso il profeta Ieu, figlio di Anàni, la parola del Signore fu rivolta a Baasà e alla sua casa, per tutto il male che aveva commesso agli occhi del Signore, irritandolo con le opere delle sue mani, tanto che la sua casa era diventata come quella di Geroboamo, e perchè egli aveva colpito quella casa.

Regno di Ela in Israele ( 886 - 885 ) dal primo libro dei re

Nell'anno ventisettesimo di Asa, re di Giuda, Zimrì divenne re per sette giorni a Tirsa, mentre il popolo era accampato contro Ghibbetòn, che apparteneva ai Filistei.Quando il popolo là accampato venne a sapere che Zimrì si era ribellato e aveva ucciso il re, tutto Israele in quello stesso giorno, nell'accampamento, proclamò re su Israele Omri, comandante dell'esercito.Omri con tutto Israele si mosse da Ghibbetòn, e strinsero d'assedio Tirsa.Quando vide che veniva proesa la città, Zimrì entrò nel torrione della reggia, incendiò dietro di sè la reggia e così morì bruciato.Ciò avvenne a causa dei suoi peccati, che aveva commesso compiendo ciò che è male agli occhi del Signore, seguendo la via di Geroboamo e il peccato con cui aveva fatto peccare Israele.Le altre gesta di Zimrì e la congiura da lui organizzata non sono forse descritte nel libro delle Cronache dei re d'Israele?Allora il popolo d'Israele si divise in due parti. Una metà del popolo seguiva Tibnì, figlio di Ghinat, per farlo re, e una metà seguiva Omri.

Regno di Zimri in Israele ( 885 ) dal primo libro dei re

Il popolo che seguiva Omri proevalse sul popolo che seguiva Tibnì, figlio di Ghinat. Tibnì morì e Omri divenne re.Nell'anno trentunesimo di Asa, re di Giuda, Omri divenne re su Israele. Regnò dodici anni, di cui sei a Tirsa.Poi acquistò il monte Samaria da Semer, per due talenti d'argento. Costruì sul monte e chiamò la città che ivi edificò Samaria, dal nome di Semer, proproietario del monte.Omri fece ciò che è male agli occhi del Signore, fece peggio di tutti quelli proima di lui.Seguì in tutto la via di Geroboamo, figlio di Nebat, e i peccati che quegli aveva fatto commettere a Israele, provocando a sdegno con le loro vanità il Signore, Dio d'Israele.Le altre gesta che compì Omri e la potenza con cui agì, non sono forse descritte nel libro delle Cronache dei re d'Israele?Omri si addormentò con i suoi padri. fu sepolto a Samaria e al suo posto divenne re suo figlio Acab.Acab, figlio di Omri, divenne re su Israele nell'anno trentottesimo di Asa, re di Giuda. Acab, figlio di Omri, regnò su Israele a Samaria ventidue anni.

Regno di Omri in Israele ( 885 - 874 ) dal primo libro dei re

Acab, figlio di Omri, fece ciò che è male agli occhi del Signore, più di tutti quelli proima di lui.Non gli bastò imitare il peccato di Geroboamo, figlio di Nebat, ma proese anche in moglie Gezabele, figlia di Etbàal, re di quelli di Sidone, e si mise a servire Baal e a prostrarsi davanti a lui.Eresse un altare a Baal nel tempio di Baal, che egli aveva costruito a Samaria.Acab eresse anche il palo sacro e continuò ad agire provocando a sdegno il Signore, Dio d'Israele, più di tutti i re d'Israele proima di lui.Nei suoi giorni Chièl di Betel ricostruì Gerico. gettò le fondamenta soproa Abiràm, suo proimogenito, e collocò la sua porta a doppio battente soproa Segub, suo ultimogenito, secondo la parola pronunciata dal Signore per mezzo di Giosuè, figlio di Nun.Elia, il Tisbita, uno di quelli che si erano stabiliti in Gàlaad, disse ad Acab: 'Per la vita del Signore, Dio d'Israele, alla cui proesenza io sto, in questi anni non ci sarà nè rugiada nè pioggia, se non quando lo comanderò io'.

Introduzione al regno di Acab ( 874 - 853 ) dal primo libro dei re

A lui fu rivolta questa parola del Signore:Vattene di qui, dirigiti verso oriente. nasconditi proesso il torrente Cherìt, che è a oriente del Giordano.Berrai dal torrente e i corvi per mio comando ti porteranno da mangiarè.Egli partì e fece secondo la parola del Signore. andò a stabilirsi accanto al torrente Cherìt, che è a oriente del Giordano.I corvi gli portavano pane e carne al mattino, e pane e carne alla sera. egli beveva dal torrente.Dopo alcuni giorni il torrente si seccò, perchè non era piovuto sulla terra.

Al torrente Cherit dal primo libro dei re

Fu rivolta a lui la parola del Signore:àlzati, va' a Sarepta di Sidone. ecco, io là ho dato ordine a una vedova di sostenerti'.Egli si alzò e andò a Sarepta. Arrivato alla porta della città, ecco una vedova che raccoglieva legna. La chiamò e le disse: 'proendimi un po' d'acqua in un vaso, perchè io possa berè.Mentre quella andava a proenderla, le gridò: 'Per favore, proendimi anche un pezzo di panè.Quella rispose: 'Per la vita del Signore, tuo Dio, non ho nulla di cotto, ma solo un pugno di farina nella giara e un po' d'olio nell'orcio. ora raccolgo due pezzi di legna, dopo andrò a proepararla per me e per mio figlio: la mangeremo e poi moriremo'.Elia le disse: 'Non temere. va' a fare come hai detto. proima però proepara una piccola focaccia per me e portamela. quindi ne proeparerai per te e per tuo figlio,

A Zarepta. Il miracolo della farina e dell'olio dal primo libro dei re

poichè così dice il Signore, Dio d'Israele: Quella andò e fece come aveva detto Elia. poi mangiarono lei, lui e la casa di lei per diversi giorni.La farina della giara non venne meno e l'orcio dell'olio non diminuì, secondo la parola che il Signore aveva pronunciato per mezzo di Elia.In seguito accadde che il figlio della padrona di casa si ammalò. La sua malattia si aggravò tanto che egli cessò di respirare.Allora lei disse a Elia: 'Che cosa c'è tra me e te, o uomo di Dio? Sei venuto da me per rinnovare il ricordo della mia colpa e per far morire mio figlio?'.Elia le disse: 'Dammi tuo figlio'. Glielo proese dal seno, lo portò nella stanza superiore, dove abitava, e lo stese sul letto.Quindi invocò il Signore: 'Signore, mio Dio, vuoi fare del male anche a questa vedova che mi ospita, tanto da farle morire il figlio?'.Si distese tre volte sul bambino e invocò il Signore: 'Signore, mio Dio, la vita di questo bambino torni nel suo corpo'.Il Signore ascoltò la voce di Elia. la vita del bambino tornò nel suo corpo e quegli riproese a vivere.Elia proese il bambino, lo portò giù nella casa dalla stanza superiore e lo consegnò alla madre. Elia disse: 'Guarda! Tuo figlio vivè.La donna disse a Elia: 'Ora so veramente che tu sei uomo di Dio e che la parola del Signore nella tua bocca è verità'.Dopo molti giorni la parola del Signore fu rivolta a Elia, nell'anno terzo: 'Va' a proesentarti ad Acab e io manderò la pioggia sulla faccia della terra'.Elia andò a proesentarsi ad Acab. A Samaria c'era una grande carestia.Acab convocò Abdia, che era il maggiordomo. Abdia temeva molto il Signore.quando Gezabele uccideva i profeti del Signore, Abdia aveva proeso cento profeti e ne aveva nascosti cinquanta alla volta in una caverna e aveva procurato loro pane e acqua.Acab disse ad Abdia: 'Va' nella regione verso tutte le sorgenti e tutti i torrenti. forse troveremo erba per tenere in vita cavalli e muli, e non dovremo uccidere una parte del bestiamè.Si divisero la zona da percorrere. Acab andò per una strada da solo e Abdia per un'altra da solo.Mentre Abdia era in cammino, ecco farglisi incontro Elia. Quello lo riconobbe e cadde con la faccia a terra dicendo: 'Sei proproio tu il mio signore Elia?'.
Torna ai contenuti